Venerdì 2027-01-29 Verde

III · Ordinario · Venerdì · Ciclo I

Dalla lettera ai Romani di san Paolo, apostolo (11,1-12) Dio non ha ripudiato il suo popolo Fratelli, io domando: Dio avrebbe forse ripudiato il suo popolo? Impossibile! Anch’io infatti sono Israelita, della discendenza di Abramo, della tribù di Beniamino. Dio non ha ripudiato il suo popolo, che egli ha scelto fin da principio. O non sapete forse ciò che dice la Scrittura, nel passo in cui Elia ricorre a Dio contro Israele? Signore, hanno ucciso i tuoi profeti, hanno rovesciato i tuoi altari e io sono rimasto solo e ora vogliono la mia vita. Cosa gli risponde però la voce divina? Mi sono riservato settemila uomini, quelli che non hanno piegato il ginocchio davanti a Baal. Così anche al presente c’è un resto, conforme a un’elezione per grazia. E se lo è per grazia, non lo è per le opere; altrimenti la grazia non sarebbe più grazia. Che dire dunque? Israele non ha ottenuto quello che cercava; lo hanno ottenuto invece gli eletti; gli altri sono stati induriti, come sta scritto: «Dio ha dato loro uno spirito di torpore, occhi per non vedere e orecchi per non sentire, fino al giorno d’oggi». E Davide dice: «Diventi la loro mensa un laccio, un tranello e un inciampo e serva loro di giusto castigo! Siano oscurati i loro occhi sì da non vedere, e fa’ loro curvare la schiena per sempre!». Ora io domando: Forse inciamparono per cadere per sempre? Certamente no. Ma a causa della loro caduta la salvezza è giunta ai pagani, per suscitare la loro gelosia. Se pertanto la loro caduta è stata ricchezza del mondo e il loro fallimento ricchezza dei pagani, che cosa non sarà la loro partecipazione totale!

Responsorio (Rm 11,5.7.8; Gv 12,41) R. Anche al presente c’è un resto in Israele, conforme a un’elezione pergrazia; gli altri sono stati induriti, come sta scritto: *Dio ha datoloro uno spirito di torpore, occhi per non vedere e orecchi per non sentire. V. Questo disse Isaia quando vide la gloria di Cristo e parlò di lui: R. Dio ha dato loro uno spirito di torpore, occhi per non vedere eorecchi per non sentire.

Dal “Commento sul profeta Isaia” di san Cirillo d’Alessandria, vescovo (Lib. 4) Siamo chiamati cristiani cioè popolo di Dio «Dall’oriente farò venire la tua stirpe, dall’occidente io ti radunerò» (Is 43,5): promette alla Sinagoga e alla Chiesa formata dai Giudei e dai Gentili che radunerà tutti dall’oriente all’occidente, ossia da ogni regione e da ogni parte del mondo. Quando parla di figli e figlie che accorrono dalle quattro parti della terra, allude al tempo della venuta di Cristo, in cui fu data agli abitanti della terra la grazia dell’adozione per mezzo della santificazione nello Spirito. Quando dice: «Quelli che portano il mio nome» (Is 43,7) indica che non si tratta di un solo popolo, ma di una vocazione unica, comune a tutti. Portiamo infatti il nome di cristiani, cioè popolo di Dio. Così anche Pietro, inviando una lettera a coloro che sono stati chiamati per mezzo della fede, dice: «Ma voi siete la stirpe eletta, il sacerdozio regale, la nazione santa, il popolo che Dio si è acquistato perché proclami le opere meravigliose di lui che vi ha chiamato dalle tenebre alla sua ammirabile luce; voi, che un tempo eravate non-popolo, ora invece siete il popolo di Dio» (1Pt 2,9-10). Infatti, siamo stati rinnovati in Cristo per mezzo della santificazione, riportati allo splendore originario della natura fatta a immagine di colui che ci ha creati, per lui e in lui. E siamo guidati a ricominciare una vita nuova: rinunciando al peccato e all’antica corruzione, abbiamo deposto l’uomo vecchio, corrotto dalle passioni e dal peccato, e ci siamo rivestiti dell’uomo nuovo, rifatto a immagine di colui che ci ha creati. Tale rinascita, quella che chiamiamo nuova creatura, si è effettuata in Cristo e noi l’abbiamo avuta non da una progenie corrotta, ma dal Verbo di Dio vivente ed eterno. Questo popolo dunque, raccolto dalle quattro parti del mondo e chiamato col mio nome, non altri che io l’ho creato, plasmato e fatto a mia gloria. Ma solo il Figlio può essere veramente chiamato gloria di Dio Padre; per lui e in lui infatti il Padre è glorificato, come Cristo stesso solennemente attesta: «Io ti ho glorificato in terra» (Gv 17,4). Noi che in lui crediamo, da ciò conosciamo di essere stati plasmati per mezzo suo, perché divenendo conformi a lui, risplenda nella nostra anima la bellezza della natura divina. Qualcosa di simile dice anche il salmista: «Questo si scriva per la generazione futura, un popolo nuovo darà lode al Signore» (Sal 101, 19). E quando poi aggiunge: Guidai un popolo cieco (cfr. Is 43,8), rivela meravigliosamente l’altezza inesprimibile e meravigliosa della sua potenza. Irradiò come stella del mattino coloro, la cui mente era avvolta nella caligine dell’errore e della perversità diabolica, e sorgendo per loro come sole di giustizia, li rese figli non più della notte e delle tenebre, ma della luce e del giorno, come troviamo scritto in san Paolo (1Ts 5,5).

Responsorio (Rm 9,24.25.26; Os 2,25) R. Dio ci ha chiamati non solo tra i Giudei, ma anche tra i pagani, comedice Osea: *E avverrà che nel luogo stesso dove fu detto loro: Voi nonsiete mio popolo, là saranno chiamati figli del Dio vivente. V. E a Non-mio-popolo dirò: Popolo mio, ed egli dirà: Mio Dio. R. E avverrà che nel luogo stesso dove fu detto loro: Voi non siete miopopolo, là saranno chiamati figli del Dio vivente.

L’uomo getta il seme e dorme; il seme germoglia e cresce. Come, egli stesso non lo sa. Dal Vangelo secondo Marco Mc 4,26-34 In quel tempo, Gesù diceva [alla folla]: «Così è il regno di Dio: come un uomo che getta il seme sul terreno; dorma o vegli, di notte o di giorno, il seme germoglia e cresce. Come, egli stesso non lo sa. Il terreno produce spontaneamente prima lo stelo, poi la spiga, poi il chicco pieno nella spiga; e quando il frutto è maturo, subito egli manda la falce, perché è arrivata la mietitura». Diceva: «A che cosa possiamo paragonare il regno di Dio o con quale parabola possiamo descriverlo? È come un granello di senape che, quando viene seminato sul terreno, è il più piccolo di tutti i semi che sono sul terreno; ma, quando viene seminato, cresce e diventa più grande di tutte le piante dell’orto e fa rami così grandi che gli uccelli del cielo possono fare il nido alla sua ombra». Con molte parabole dello stesso genere annunciava loro la Parola, come potevano intendere. Senza parabole non parlava loro ma, in privato, ai suoi discepoli spiegava ogni cosa. Parola del Signore.