Martedì 2026-11-17 Bianco

XXXIII · Ordinario · Martedì · Ciclo II

Dal primo libro dei Maccabei (6,1-17) La fine di Antioco Il re Antioco percorreva le regioni settentrionali e seppe che c’era in Persia la città di Elimaide, famosa per ricchezza e argento e oro; che c’era un tempio ricchissimo, dove si trovavano armature d’oro, corazze e armi, lasciate là da Alessandro figlio di Filippo, il re macedone che aveva regnato per primo sui Greci. Allora vi si recò e cercava di impadronirsi della città e di depredarla, ma non ci riuscì, perché il suo piano fu risaputo dagli abitanti della città che si opposero a lui con le armi; egli fu messo in fuga e dovette ritirarsi con grande tristezza e tornare in Babilonia. Venne poi un messaggero in Persia ad annunziargli che erano state sconfitte le truppe inviate contro Giuda, che Lisia si era mosso con un esercito tra i più agguerriti ma era rimasto sconfitto davanti a loro; che si erano rinforzati con armi e truppe e ingente bottino, riportato dagli accampamenti che avevano distrutti; che inoltre avevano demolito l’idolo da lui innalzato sull’altare in Gerusalemme, che avevano circondato con mura alte come prima il santuario e anche Bet-Zur, che era una sua città. Il re, sentendo queste notizie, rimase sbigottito e scosso terribilmente; si mise a letto e cadde ammalato per la tristezza, perché non era avvenuto secondo i suoi desideri. Rimase così molti giorni, perché si rinnovava in lui una forte depressione e credeva di morire. Chiamò tutti i suoi amici e disse loro: «Se ne va il sonno dai miei occhi e ho l’animo oppresso dai dispiaceri; ho pensato: in quale tribolazione sono giunto, in quale terribile agitazione sono caduto io che ero così fortunato e benvoluto sul mio trono! Ora mi ricordo del male che ho fatto in Gerusalemme, portando via tutti gli arredi d’oro e d’argento che c’erano e mandando a sopprimere gli abitanti di Giuda senza ragione. Riconosco che a causa di tali cose mi colpiscono questi mali: ed ecco muoio nella più nera tristezza in paese straniero». Poi chiamò Filippo, uno dei suoi amici, lo costituì reggente su tutto il suo regno e gli diede il diadema e la veste regia e l’anello con l’incarico di guidare Antioco suo figlio e di educarlo al regno. Il re Antioco morì in quel luogo nel centoquarantanove. Lisia fu informato che il re era morto e dispose che regnasse Antioco figlio di lui, che egli aveva educato fin da piccolo, e lo chiamò Eupatore.

Responsorio (Lc 1,51-52; 18,14) R. Ha spiegato la potenza del suo braccio, ha disperso i superbi neipensieri del loro cuore, *ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzatogli umili. V. Perché chi si esalta sarà umiliato e chi si umilia sarà esaltato. R. Ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili.

Dalla “Confessione teologica” di Giovanni di Fécamp, abate (Parte 2,3-4) Cristo buon Pastore intercede per noi miseri Ti ringrazio per l’incarnazione e la nascita del Figlio tuo e per la sua gloriosa Madre, mia Signora, dalla quale confido di essere molto aiutato presso la tua misericordia. Ti ringrazio per la sua passione e la sua croce, per la sua morte e la sua risurrezione, per la sua ascensione al cielo e perché ora siede con potenza alla tua destra. Ti ringrazio per tutti i suoi insegnamenti e le sue opere, perché con questi esempi ci forma e ci educa a condurre una vita santa e irreprensibile. Ti ringrazio per quella meravigliosa effusione del suo prezioso sangue da cui siamo stati redenti, e insieme per il sacro mistero salvifico del suo corpo e del suo sangue, che ogni giorno ci nutre e ci santifica nella tua santa Chiesa e ci rende partecipi dell’unica somma divinità. Ti ringrazio per la tua infinita misericordia, Signore Dio nostro, per tutta la pietà con cui ti sei degnato in modo così straordinario di venire in nostro soccorso: di noi, ormai perduti per il peccato, e salvati dallo stesso tuo Figlio nostro redentore, «il quale è stato messo a morte per i nostri peccati ed è risuscitato per la nostra giustificazione» (Rm 4,25). Egli ora vive per sempre alla tua destra intercedendo per noi miseri, come buon pastore e vero sacerdote che condivide le sofferenze del gregge fedele acquistato con il suo sangue. Insieme a te ne ha compassione, perché anch’egli è Dio, da te generato, coeterno e consustanziale a te in tutto: perciò può salvarci per sempre, perché essendo Dio è anche onnipotente. Egli stesso poi è stato costituito da te giudice dei vivi e dei morti. Tu infatti non giudichi nessuno, ma hai affidato ogni giudizio al Figlio, nel cui petto è racchiuso ogni tesoro di scienza e di sapienza, per essere un giudice e un testimone perfettamente giusto e veritiero, affinché nessuna coscienza possa sfuggire al suo sguardo. A stento il giusto si salverà al suo tremendo esame: e io, che sono così miserabile, che cosa dirò, che cosa farò quando sarò presentato al suo tribunale, io che ho trasgredito quasi tutti i suoi comandi? Ma ti prego, Dio Padre pieno di misericordia, per lo stesso giudice eterno, per colui che è la «vittima di espiazione dei nostri peccati» (1Gv 2,2), concedimi la contrizione del cuore e il dono delle lacrime, affinché pianga incessantemente, giorno e notte, le ferite della mia anima, perché questo è il tempo della misericordia e il giorno della salvezza. Le mie molte malvagità e i miei innumerevoli peccati, che ora sono nascosti, non appaiano nel giorno di quel tremendo giudizio davanti agli angeli e agli arcangeli, ai profeti e agli apostoli, ai santi e a tutti i giusti. Abbi pietà di me, Signore, abbi pietà di me, tu che dici: «Io non godo della morte dell’empio, ma che l’empio desista dalla sua condotta e viva» (Ez 33,11).

Responsorio (Tt 13,1.2; cfr. Dn 3,40.26.42) R. Benedetto Dio che vive in eterno egli castiga e usa misericordia, fascendere negli abissi della terra e fa risalire dalla grande perdizione. *Non c’è delusione per coloro che confidano in lui. V. Benedetto il Signore, Dio dei nostri padri, che ci tratta secondo lagrandezza della sua misericordia. R. Non c’è delusione per coloro che confidano in lui.

Santa Elisabetta di Ungheria, religiosa — Memoria

Dalla prima lettera ai Corinzi di san Paolo, apostolo (12,31–13,13) Più grande di tutto è la carità Fratelli, aspirate ai carismi più grandi! E io vi mostrerò una via migliore di tutte. Se anche parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi la carità, sono come un bronzo che risuona o un cembalo che tintinna. E se avessi il dono della profezia e conoscessi tutti i misteri e tutta la scienza, e possedessi la pienezza della fede così da trasportare le montagne, ma non avessi la carità, non sono nulla. E se anche distribuissi tutte le mie sostanze e dessi il mio corpo per esser bruciato, ma non avessi la carità, niente mi giova. La carità è paziente, è benigna la carità; non è invidiosa la carità, non si vanta, non si gonfia, non manca di rispetto, non cerca il suo interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell’ingiustizia, ma si compiace della verità. Tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta. La carità non avrà mai fine. Le profezie scompariranno; il dono delle lingue cesserà e la scienza svanirà. La nostra conoscenza è imperfetta e imperfetta la nostra profezia. Ma quando verrà ciò che è perfetto, quello che è imperfetto scomparirà. Quand’ero bambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino, ragionavo da bambino. Ma, divenuto uomo, ciò che era da bambino l’ho abbandonato. Ora vediamo come in uno specchio, in maniera confusa; ma allora vedremo a faccia a faccia. Ora conosco in modo imperfetto, ma allora conoscerò perfettamente, come anch’io sono conosciuto. Queste dunque le tre cose che rimangono: la fede, la speranza e la carità; ma di tutte più grande è la carità!

Responsorio R. Noi abbiamo creduto all’amore che Dio ha per noi. *Chi sta nell’amore dimora in Dio e Dio in lui. V. Amiamoci gli uni gli altri, perché l’amore è da Dio. R. Chi sta nell’amore dimora in Dio e Dio in lui.

Dalla “Lettera” scritta da Corrado di Marburgo, direttore spirituale di santa Elisabetta (Al pontefice, anno 1232; A. Wyss, Hessisches Urkundenbuch I, Lipsia 1879, 31-35) Elisabetta conobbe e amò Cristo nei poveri Elisabetta incominciò presto a distinguersi in virtù e santità di vita. Ella aveva sempre consolato i poveri, ma da quando fece costruire un ospedale presso un suo castello, e vi raccolse malati di ogni genere, da allora si dedicò interamente alla cura dei bisognosi. Distribuiva con larghezza i doni della sua beneficenza non solo a coloro che ne facevano domanda presso il suo ospedale, ma in tutti i territori dipendenti da suo marito. Arrivò al punto di erogare in beneficenza i proventi dei quattro principati di suo marito e da vendere oggetti di valore e vesti preziose per distribuire il prezzo ai poveri. Aveva preso l’abitudine di visitare tutti i suoi malati personalmente, due volte al giorno, al mattino e alla sera. Si prese cura diretta dei più ripugnanti. Nutrì alcuni, ad altri procurò un letto, altri portò sulle proprie spalle, prodigandosi sempre in ogni attività di bene, senza mettersi tuttavia per questo in contrasto con suo marito. Dopo la morte di lui, tendendo alla più alta perfezione, mi domandò con molte lacrime che le permettessi di chiedere l’elemosina di porta in porta. Un Venerdì Santo, quando gli altari sono spogli, poste le mani sull’altare in una cappella del suo castello, dove aveva accolto i Frati Minori, alla presenza di alcuni intimi, rinunziò alla propria volontà, a tutte le vanità del mondo e a tutto quello che nel vangelo il Salvatore ha consigliato di lasciare. Fatto questo, temendo di poter essere riassorbita dal rumore del mondo e dalla gloria umana, se rimaneva nei luoghi in cui era vissuta insieme al marito e in cui era tanto ben voluta e stimata, volle seguirmi a Marburgo, sebbene io non volessi. Quivi costruì un ospedale ove raccolse i malati e gli invalidi e servì alla propria mensa i più miserabili e i più derelitti. Affermo davanti a Dio che raramente ho visto una donna così contemplativa come Elisabetta, che pur era dedita a molte attività. Alcuni religiosi e religiose constatarono assai spesso che, quando ella usciva dalla sua preghiera privata, emanava dal volto un mirabile splendore e che dai suoi occhi uscivano come dei raggi di sole. Prima della morte ne ascoltai la confessione e le domandai cosa si dovesse fare dei suoi averi e delle suppellettili. Mi rispose che quanto sembrava sua proprietà era tutto dei poveri e mi pregò di distribuire loro ogni cosa, eccetto una tunica di nessun valore di cui era rivestita, e nella quale volle essere seppellita. Fatto questo, ricevette il Corpo del Signore. Poi, fino a sera, spesso ritornava su tutte le cose belle che aveva sentito nella predicazione. Infine raccomandò a Dio, con grandissima devozione, tutti coloro che le stavano dintorno e spirò come addormentandosi dolcemente.

Responsorio (Gdt 15,11 Volg.; At 10,4) R. Hai agito con forza e costanza; era saldo il tuo cuore in un casto affetto; *per questo ti loderanno in eterno. V. Le tue preghiere e le tue elemosine restavano presenti al Signore: R. per questo ti loderanno in eterno.

Il Figlio dell’uomo era venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto. Dal Vangelo secondo Luca Lc 19,1-10 In quel tempo, Gesù entrò nella città di Gèrico e la stava attraversando, quand’ecco un uomo, di nome Zacchèo, capo dei pubblicani e ricco, cercava di vedere chi era Gesù, ma non gli riusciva a causa della folla, perché era piccolo di statura. Allora corse avanti e, per riuscire a vederlo, salì su un sicomòro, perché doveva passare di là. Quando giunse sul luogo, Gesù alzò lo sguardo e gli disse: «Zacchèo, scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua». Scese in fretta e lo accolse pieno di gioia. Vedendo ciò, tutti mormoravano: «È entrato in casa di un peccatore!». Ma Zacchèo, alzatosi, disse al Signore: «Ecco, Signore, io do la metà di ciò che possiedo ai poveri e, se ho rubato a qualcuno, restituisco quattro volte tanto». Gesù gli rispose: «Oggi per questa casa è venuta la salvezza, perché anch’egli è figlio di Abramo. Il Figlio dell’uomo infatti è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto». Parola del Signore.