Martedì 2026-10-13 Verde

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia. Questa introduzione si omette quando si comincia l'Ufficio con l'Invitatorio.

Già l’ombra della notte si dilegua, un’alba nuova sorge all’orizzonte: con il cuore e la mente salutiamo il Dio di gloria. O Padre santo, fonte d’ogni bene, effondi la rugiada del tuo amore sulla Chiesa raccolta dal tuo Figlio nel Santo Spirito. Amen.

Is 55, 1 O voi tutti assetati venite all’acqua, chi non ha denaro venga ugualmente; comprate e mangiate senza denaro e, senza spesa, vino e latte.

R. Ascolta la mia voce, Signore: * spero sulla tua parola. Ascolta la mia voce, Signore: spero sulla tua parola. V. Precedo l’aurora e grido aiuto: spero sulla tua parola. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Ascolta la mia voce, Signore: spero sulla tua parola.

XXVIII · Ordinario · Martedì · Ciclo II

Dal libro del Siracide (14,20–15,10; Volg. 14,22–15,10) Felicità dell’uomo sapiente Beato l’uomo che medita sulla sapienza e ragiona con l’intelligenza, considera nel cuore le sue vie, ne penetra con la mente i segreti. La insegue come uno che segue una pista, si apposta sui suoi sentieri. Egli spia alle sue finestre e sta ad ascoltare alla sua porta. Fa sosta vicino alla sua casa e fissa un chiodo nelle sue pareti; alza la propria tenda presso essa e si ripara in un rifugio di benessere; mette i propri figli sotto la sua protezione, sotto i suoi rami soggiorna; da essa sarà protetto contro il caldo, egli abiterà all’ombra della sua gloria. Così agirà chi teme il Signore; chi è fedele alla legge otterrà anche la sapienza. Essa gli andrà incontro come una madre, l’accoglierà come una vergine sposa, lo nutrirà con il pane dell’intelligenza, lo disseterà con l’acqua della sapienza. Egli si appoggerà su di lei e non vacillerà, si affiderà a lei e non resterà confuso. Essa l’innalzerà sopra i suoi compagni e gli farà aprir bocca in mezzo all’assemblea; egli troverà contentezza e una corona di gioia e otterrà fama perenne. Gli insensati non conseguiranno mai la sapienza, i peccatori non la contempleranno mai. Essa sta lontana dalla superbia, i bugiardi non pensano ad essa. La sua lode non s’addice alla bocca del peccatore, perché non gli è stata concessa dal Signore. La lode infatti va celebrata con sapienza; è il Signore che la dirigerà.

Responsorio (Sir 15,1-10 Volg.; 1Cor 23,24) R. Chi teme il Signore, compirà il bene e chi è fedele alla leggeotterrà anche la sapienza, *poiché la sapienza viene da Dio. V. Noi predichiamo Cristo crocifisso, potenza di Dio e sapienza di Dio. R. Poiché la sapienza viene da Dio.

Dal trattato “La vita in Cristo” di Nicola Cabasilas (L. 1) Il Sole di giustizia penetra in questo mondo tenebroso mediante i sacramenti Da quanto abbiamo detto risulta evidente che la vita in Cristo non comparirà solo nel secolo futuro, ma è già presente attualmente per i santi, che vivono e agiscono in conformità ad essa. In seguito esporremo ordinatamente i motivi per cui è concesso di vivere in tal modo e perché Paolo parla di «camminare in una vita nuova» (Rm 6,4). Spiegherò anche come Cristo si unisce a coloro che si comportano in questo modo e che nome bisogna dare a questa realtà. Delle cose che bisogna fare, dunque, una dipende da Cristo e un’altra dalla nostra sollecitudine e diligenza: la prima è solo opera sua, mentre la nostra richiede anche sforzo, o meglio viene eseguita da noi nella misura in cui si appoggia alla grazia; non sperpera il tesoro e non estingue la lucerna già accesa e naturalmente quando non facciamo nulla che ostacoli la vita e generi la morte. Ogni talento e virtù umana mira infatti a evitare che uno rivolga la spada contro di sé o fugga la felicità e si strappi la corona dal capo; poiché Cristo presente in persona semina nelle anime nostre l’essenza stessa della vita in un modo inspiegabile a parole. Egli infatti è realmente presente e dà forza a quei princìpi di vita che lui stesso ha portato con la sua venuta. È presente, ma non come se comunicasse con noi nel cibo, in un incontro o in una relazione, bensì con un altro rapporto più bello e perfetto, grazie al quale, resi concorporei e partecipi della sua vita, diventiamo sue membra e cosa sua. Nessuna lingua può arrivare a esprimere come egli abbia coronato con tanti benefici la benevolenza con cui ha amato persino i nemici; e nemmeno come l’unione con la quale si è legato ai suoi amici superi ogni unione che può essere concepita o menzionata dall’anima. Così pure il modo con cui è presente e opera il bene è mirabile e degno solo di colui che opera meraviglie. Egli, infatti, rinnova e ripresenta realmente, mediante i simboli e i segni che la riproducono come in un quadro, la morte che lui stesso subì per la nostra vita, e ci rende consorti della vita sua. Quindi, nei sacri misteri, che adombrano la sua sepoltura e annunciano la sua morte, noi siamo generati, plasmati e uniti intimamente in modo mirabile al Salvatore mediante queste realtà. Per essi, come dice Paolo, «in lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo» (At 17,28), dal momento che il battesimo ci concede di essere e sussistere in Cristo. Questo amplesso introduce per prima cosa nella vita i morti e i perduti. La sacra unzione poi, completa e perfeziona la nascita, iniziando un’attività corrispondente a una tale vita. La divina eucaristia, infine, contiene e conserva questa vita. Infatti il compito e la prerogativa del pane di vita è di custodire i generati e di mantenere la vita. Perciò viviamo di questo pane, ma ci muoviamo grazie all’unzione, dopo aver ricevuto l’essere dal battesimo. E a questa condizione viviamo di una vita trasferita da questo mondo visibile nell’invisibile, avendo mutato non il luogo, ma la vita e il modo di vivere. Dunque il Sole di giustizia entra in questo mondo tenebroso attraverso i sacri misteri come per altrettante finestre, mette a morte la vita conforme a questo mondo e suscita quella celeste; così la luce del mondo vince il mondo, come indica con queste parole: «Io ho vinto il mondo» (Gv 16,33). Infatti egli ha introdotto in un corpo fragile e mortale una vita stabile ed eterna.

Responsorio (Gv 8,12; Sir 24,25 Volg.) R. Io sono la luce del mondo; *Chi segue me non camminerà nelle tenebrema avrà la luce della vita. V. In me è ogni grazia di via e verità, in me ogni speranza di vita e divirtù: R. chi segue me non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita.

Dal libro del profeta Zaccaria 1, 1 - 2, 4 Gerusalemme sarà ricostruita Nell'ottavo mese dell'anno secondo del regno di Dario, fu rivolta questa parola del Signore al profeta Zaccaria figlio di Barachia, figlio di Iddo: «Il Signore si è molto sdegnato contro i vostri padri. Tu dunque riferirai loro: Così parla il Signore degli eserciti: Convertitevi a me - oracolo del Signore degli eserciti - e io mi rivolgerò a voi, dice il Signore degli eserciti. Non siate come i vostri padri, ai quali i profeti di un tempo andavan gridando: Dice il Signore degli eserciti: Tornate indietro dal vostro cammino perverso e dalle vostre opere malvage. Ma essi non vollero ascoltare e non mi prestarono attenzione, dice il Signore. Dove sono i vostri padri? I profeti forse vivranno sempre? Le parole e i decreti che io avevo comunicato ai miei servi, i profeti, non si sono forse adempiuti sui vostri padri? Essi si sono convertiti e hanno detto: Quanto il Signore degli eserciti ci aveva minacciato a causa dei nostri traviamenti e delle nostre colpe, l'ha eseguito sopra di noi». Il ventiquattro dell'undecimo mese, cioè il mese di Sebat, l'anno secondo di Dario, questa parola del Signore si manifestò al profeta Zaccaria, figlio di Iddo. Io ebbi una visione di notte. Un uomo, in groppa a un cavallo rosso, stava fra i mirti in una valle profonda; dietro a lui stavano altri cavalli rossi, sauri e bianchi. Io domandai: «Mio signore, che significano queste cose?». L'angelo che parlava con me mi rispose: «Io t'indicherò ciò che esse significano». Allora l'uomo che stava fra i mirti prese a dire: «Essi sono coloro che il Signore ha inviato a percorrere la terra». Si rivolsero infatti all'angelo del Signore che stava fra i mirti e gli dissero: «Abbiamo percorso la terra, è tutta tranquilla». Allora l'angelo del Signore disse: «Signore degli eserciti, fino a quando rifiuterai di aver pietà di Gerusalemme e delle città di Giuda, contro le quali sei sdegnato? Sono ormai settant'anni!». E all'angelo che parlava con me il Signore rivolse parole buone, piene di conforto. Poi l'angelo che parlava con me mi disse: «Fa' sapere questo: Così dice il Signore degli eserciti: io sono ingelosito per Gerusalemme e per Sion di gelosia grande; ma ardo di sdegno contro le nazioni superbe, poiché mentre io ero un poco sdegnato, esse cooperarono al disastro. Perciò dice il Signore: Io di nuovo mi volgo con compassione a Gerusalemme: La mia casa vi sarà riedificata - parola del Signore degli Eserciti - e la corda del muratore sarà tesa di nuovo sopra Gerusalemme. Fa' sapere anche questo: Così dice il Signore degli eserciti: Le mie città avranno sovrabbondanza di beni, il Signore avrà ancora compassione di Sion ed eleggerà di nuovo Gerusalemme». Poi alzai gli occhi ed ecco, vidi quattro corna. Domandai all'angelo che parlava con me: «Che cosa sono queste?». Ed egli: «Sono le corna che hanno disperso Giuda, Israele e Gerusalemme». Poi il Signore mi fece vedere quattro operai. Domandai: «Che cosa vengono a fare costoro?». Mi rispose: «Le corna hanno disperso Giuda a tal segno che nessuno osa più alzare la testa e costoro vengono a demolire e abbattere le corna delle nazioni che cozzano contro il paese di Giuda per disperderlo».

Cfr. Zc 1, 16; Ap 21, 23 R. Nel mio amore di nuovo mi volgerò a Gerusalemme. * Là sarà riedificata la mia casa. V. La città non ha bisogno della luce del sole, né della luce della luna, perché la sua lampada è l’Agnello. R. Là sarà riedificata la mia casa.

Dalle «Istruzioni» di san Colombano, abate (Istr. sulla compunzione, 12, 2-3; Opera, Dublino 1957, pp. 112-114) Luce perenne nel tempio del pontefice eterno Quanto sono beati, quanto sono felici «quei servi che il Signore, al suo ritorno, troverà ancora svegli»! (Lc 12, 37). Veglia veramente beata quella in cui si è in attesa di Dio, creatore dell'universo, che tutto riempie e tutto trascende! Volesse il cielo che il Signore si degnasse di scuotere anche me, meschino suo servo, dal sonno della mia mediocrità e accendermi talmente della sua divina carità da farmi divampare del suo amore sin sopra le stelle, sicchè ardessi dal desiderio di amarlo sempre più, né mai più in me questo fuoco si estinguesse! Volesse il cielo che i miei meriti fossero così grandi che la mia lucerna risplendesse continuamente di notte nel tempio del mio Dio, sì da poter illuminare tutti quelli che entrano nella casa del mio Signore! O Dio Padre, ti prego nel nome del tuo Figlio Gesù Cristo, donami quella carità che non viene mai meno, perché la mia lucerna si mantenga sempre accesa, né mai si estingua; arda per me, brilli per gli altri. Dégnati, o Cristo, dolcissimo nostro Salvatore, di accendere le nostre lucerne: brillino continuamente nel tuo tempio e siano alimentate sempre da te che sei la luce eterna; siano rischiarati gli angoli oscuri del nostro spirito e fuggano da noi le tenebre del mondo. Dona, dunque, o Gesù mio, la tua luce alla mia lucerna, perché al suo splendore mi si apra il santuario celeste, il santo dei santi, che sotto le sue volte maestose accoglie te, sacerdote eterno del sacrificio perenne. Fa' che io guardi, contempli e desideri solo te; solo te ami e solo te attenda nel più ardente desiderio. Nella visione dell'amore il mio desiderio si spenga in te e al tuo cospetto la mia lucerna continuamente brilli ed arda. Dégnati, amato nostro Salvatore, di mostrarti a noi che bussiamo, perché, conoscendoti, amiamo solo te, te solo desideriamo, a te solo pensiamo continuamente, e meditiamo giorno e notte le tue parole. Dégnati di infonderci un amore così grande, quale si conviene a te che sei Dio e quale meriti che ti sia reso, perché il tuo amore pervada tutto il nostro essere interiore e ci faccia completamente tuoi. In questo modo non saremo capaci di amare altra cosa all'infuori di te, che sei eterno, e la nostra carità non potrà essere estinta dalle molte acque di questo cielo, di questa terra e di questo mare, come sta scritto: «Le grandi acque non possono spegnere l'amore» (Ct 8, 7). Possa questo avverarsi per tua grazia, anche per noi, o Signore nostro Gesù Cristo, a cui sia gloria nei secoli dei secoli. Amen.

Cfr. Is 60, 19-20 R. Il sole non sarà più la tua luce di giorno, né ti illuminerà più il chiarore della luna; * il Signore sarà per te luce eterna, il tuo Dio sarà il tuo splendore. V. Il tuo sole non tramonterà più, né la tua luna verrà meno: R. il Signore sarà la tua luce eterna, il tuo Dio sarà il tuo splendore.

Date in elemosina, ed ecco, per voi tutto sarà puro. Dal Vangelo secondo Luca Lc 11,37-41 In quel tempo, mentre Gesù stava parlando, un fariseo lo invitò a pranzo. Egli andò e si mise a tavola. Il fariseo vide e si meravigliò che non avesse fatto le abluzioni prima del pranzo. Allora il Signore gli disse: «Voi farisei pulite l’esterno del bicchiere e del piatto, ma il vostro interno è pieno di avidità e di cattiveria. Stolti! Colui che ha fatto l’esterno non ha forse fatto anche l’interno? Date piuttosto in elemosina quello che c’è dentro, ed ecco, per voi tutto sarà puro». Parola del Signore.

Da quelli che ci odiano salvaci, o Signore.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. Da quelli che ci odiano salvaci, o Signore.

In questo nuovo giorno il Signore, donandoci la grazia di cantare le sue lodi, rafforza la speranza che esaudirà la nostra preghiera. Uniti ai fratelli di fede diciamo: Ascoltaci, Signore, a gloria del tuo nome. Ti rendiamo grazie, o Dio e Padre di Gesù nostro Salvatore, – per la conoscenza e la vita immortale che ci hai dato per mezzo del tuo Figlio. Donaci l’umiltà del cuore, – perché ci rendiamo disponibili all’aiuto fraterno nel timore di Cristo. Manda su di noi il tuo Spirito, – perché la nostra carità sia autentica e senza ipocrisia. Tu che hai comandato all’uomo il lavoro per dominare il mondo, – fa’ che il nostro lavoro ti glorifichi e santifichi i nostri fratelli. Padre nostro.

Accresci in noi, o Dio, il dono della fede, perché sia perfetta la nostra lode e porti alla tua Chiesa frutti di vita nuova. Per il nostro Signore. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.