Lunedì 2026-10-12 Verde

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia. Questa introduzione si omette quando si comincia l'Ufficio con l'Invitatorio.

O sole di giustizia, Verbo del Dio vivente, irradia sulla Chiesa la tua luce immortale. Per te veniamo al Padre, fonte del primo amore, Padre d’immensa grazia e di perenne gloria. Lieto trascorra il giorno in umiltà e fervore; la luce della fede non conosca tramonto. Sia Cristo il nostro cibo, sia Cristo l’acqua viva: in lui gustiamo sobrii l’ebbrezza dello Spirito. Amen.

Cfr. Gdt 8, 26; volg. 21b-23 Ricordatevi che i vostri padri furono messi alla prova per vedere se davvero temevano il loro Dio. Ricordate come fu tentato il nostro padre Abramo e come proprio attraverso la prova di molte tribolazioni egli divenne l’amico di Dio. Così pure Isacco, così Giacobbe, così Mosè e tutti quelli che piacquero a Dio furono provati con molte tribolazioni e si mantennero fedeli.

R. Esultate, giusti, nel Signore, * ai santi si addice la lode. Esultate, giusti, nel Signore, ai santi si addice la lode. V. Cantate al Signore un canto nuovo, ai santi si addice la lode. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Esultate, giusti, nel Signore, ai santi si addice la lode.

XXVIII · Ordinario · Lunedì · Ciclo II

Dal libro del Siracide (11,12-28) La fiducia in Dio C’è chi è debole e ha bisogno di soccorso chi è privo di beni e ricco di miseria: eppure il Signore lo guarda con benevolenza, lo solleva dalla sua bassezza e lo fa stare a testa alta, sì che molti ne sono stupiti. Bene e male, vita e morte, povertà e ricchezza, tutto proviene dal Signore. Sapienza, senno e conoscenza della legge vengono dal Signore; carità e rettitudine sono dono del Signore. Errore e tenebre sono per gli empi e il male resta per i malvagi. Il dono del Signore è assicurato ai pii e il suo favore li rende felici per sempre. C’è chi è ricco a forza di attenzione e di risparmio; ed ecco la parte della sua ricompensa: mentre dice: «Ho trovato riposo; ora mi godrò i miei beni», non sa quanto tempo ancora trascorrerà; lascerà tutto ad altri e morirà. Sta’ fermo al tuo impegno e fanne la tua vita, invecchia compiendo il tuo lavoro. Non ammirare le opere del peccatore, confida nel Signore e persevera nella fatica, perché è facile per il Signore arricchire un povero all’improvviso. La benedizione del Signore è la ricompensa del pio; in un istante Dio farà sbocciare la sua benedizione. Non dire: «Di che cosa ho bisogno e di quali beni disporrò d’ora innanzi?». Non dire: «Ho quanto mi occorre; che cosa potrà ormai capitarmi di male?». Nel tempo della prosperità si dimentica la sventura, nel tempo della sventura non si ricorda la prosperità. È facile per il Signore nel giorno della morte rendere all’uomo secondo la sua condotta. L’infelicità di un’ora fa dimenticare il benessere; alla morte di un uomo si rivelano le sue opere. Prima della fine non chiamare nessuno beato; un uomo si conosce veramente alla fine.

Responsorio (Cfr. Sir 11,19; Lc 12,17.18) R. Dice il ricco: Ho trovato riposo; ora mi godrò i miei beni. *Nonpensa che la morte è vicina: dovrà lasciare tutto e morire. V. Il ricco ragiona tra sé: Demolirò i miei magazzini, ne costruirò dipiù grandi e vi raccoglierò tutti i miei beni. R. Non pensa che la morte è vicina: dovrà lasciare tutto e morire.

Dal trattato “La vita in Cristo” di Nicola Cabasilas (L. 1) Un’acqua viva, che sale in me, mi dice interiormente: Vieni al Padre La vita che viviamo in Cristo nasce essa pure in questo tempo e ha inizio quaggiù; si compirà poi e raggiungerà la perfezione nel mondo futuro, quando giungeremo al giorno senza fine. Ma l’età presente non può introdurre e inserire integralmente e con pienezza negli animi degli uomini il genere di vita di cui stiamo parlando; e neanche quella futura potrà farlo, se esso non avrà avuto inizio quaggiù. Infatti ora la carne ottenebra ed essa, che è nebbia e corruzione, non possederà l’incorruttibilità. Perciò Paolo pensava che gli giovasse grandemente di venir liberato da questi legami ed essere con Cristo. Egli parla, infatti, del «desiderio di essere sciolto dal corpo per essere con Cristo, il che sarebbe assai meglio» (Fil 1,23). La vita ventura, però, non apporterà alcuna beatitudine a quelli che avrà accolto privi delle facoltà e dei sensi a essa necessari, ma in quel mondo felice e immortale ci saranno anche i morti e gl’infelici. Infatti, sorge il giorno e il sole emette raggi luminosi, ma l’occhio non è ancora formato. Così in quel giorno verrà concesso agli amici di partecipare ai misteri insieme con il Figlio di Dio e di apprendere da lui ciò che egli ha udito dal Padre suo, ma bisogna che gli stessi amici si accostino a lui muniti di orecchie. La vita presente genera l’uomo interiore, l’uomo nuovo, creato secondo Dio; il quale plasmato, formato e quindi compiuto quaggiù, viene messo alla luce in quel mondo perfetto che non invecchia mai. Come il feto vive nelle tenebre finché il grembo della madre rimane chiuso, e la natura lo prepara così a respirare in questa luce, plasmandolo alla vita che lo accoglierà, come in una specie di forma o regola, così accade necessariamente anche ai santi. È quello che dice l’apostolo Paolo, quando scrive ai Galati: «Figlioli miei, che io di nuovo partorisco nel dolore finché non sia formato Cristo in voi!» (Gal 4,19). Però i nascituri non conoscono ancora questa vita, mentre i beati, già in questo mondo, sanno molte cose dell’altro. Ciò avviene perché ai primi non è dato ancora di godere di quella vita, anche se sicuramente verrà loro concessa. Infatti, nei luoghi oscuri in cui abitano non si è visto ancora un raggio di luce e neanche una delle realtà su cui la nostra vita si appoggia e si sostiene. Ma per noi le cose stanno diversamente: per noi la vita che aspettiamo è collegata e come mescolata con la presente, e il sole che in essa risplende ha illuminato benignamente anche noi; l’unguento celeste è stato effuso sulle terre appestate e il pane degli angeli è stato distribuito anche agli uomini. Perciò ai santi è concesso, già in questa vita mortale, non solo di essere istruiti e preparati per l’altra, ma anche di vivere conforme a essa. «Cerca di raggiungere la vita eterna» (1Tm 6,12) dice Paolo nella lettera a Timoteo. E il beato Ignazio: «Un’acqua viva che sale in me mi dice interiormente: Vieni al Padre».

Responsorio (Sap 15,3; Gv 17,3) R. Conoscerti, o Dio, è giustizia perfetta. *Conoscere la tua potenza èradice di immortalità. V. Questa è la vita eterna: che conoscano te, l’unico vero Dio, e coluiche hai mandato, Gesù Cristo. R. Conoscere la tua potenza è radice di immortalità.

Dal libro del profeta Aggeo 2, 10-23 Dio annunzia la prosperità. Promesse fatte a Zorobabele Il ventiquattro del nono mese, secondo anno di Dario, questa parola del Signore fu rivelata per mezzo del profeta Aggeo: «Dice il Signore degli eserciti: Interroga i sacerdoti intorno alla legge e chiedi loro: Se uno in un lembo del suo vestito porta carne consacrata e con il lembo tocca il pane, il companatico, il vino, l'olio o qualunque altro cibo, questo verrà santificato?». «No», risposero i sacerdoti. Aggeo soggiunse: «Se uno che è contaminato per il contatto di un cadavere tocca una di quelle cose, sarà essa immonda?». «Sì», risposero i sacerdoti, «è immonda». Ora riprese Aggeo: «Tale è questo popolo, tale è questa nazione davanti a me - oracolo del Signore - e tale è ogni lavoro delle loro mani; anzi, anche ciò che qui offrono è immondo». Ora, pensate, da oggi e per l'avvenire: prima che si cominciasse a porre pietra sopra pietra nel tempio del Signore, come andavano le vostre cose? Si andava a un mucchio da cui si attendevano venti misure di grano e ce n'erano dieci; si andava a un tino da cinquanta barili e ce n'erano venti. Io vi ho colpiti con la ruggine, con il carbonchio e con la grandine in tutti i lavori delle vostre mani, ma voi non siete ritornati a me - parola del Signore -. Considerate bene da oggi in poi [dal ventiquattro del nono mese, cioè dal giorno in cui si posero le fondamenta del tempio del Signore], se il grano verrà a mancare nei granai, se la vite, il fico, il melograno, l'olivo non daranno più i loro frutti. Da oggi in poi io vi benedirò! Il ventiquattro del mese questa parola del Signore fu rivolta una seconda volta ad Aggeo: «Parla a Zorobabele, governatore della Giudea e digli: Scuoterò il cielo e la terra, abbatterò il trono dei regni e distruggerò la potenza dei regni delle nazioni, rovescerò i carri e i loro equipaggi; cadranno cavalli e cavalieri; ognuno verrà trafitto dalla spada del proprio fratello. In quel giorno - oracolo del Signore degli eserciti - io ti prenderò, Zorobabele figlio di Sealtiel mio servo, dice il Signore, e ti porrò come un sigillo, perché io ti ho eletto, dice il Signore degli eserciti».

Cfr. Ag 2, 6. 9 R. Io scuoterò il cielo e la terra; * e verrà colui che è aspettato da tutte le nazioni. V. La gloria di questa casa sarà grande; in questo luogo porrò la pace; R. e verrà colui che è aspettato da tutte le nazioni.

Dal trattato «Contro Fabiano» di san Fulgenzio di Ruspe, vescovo (Cap. 28, 16-19; CCL 91 A, 813-814) La partecipazione al corpo e al sangue di Cristo ci santifica Nell'offerta del sacrificio si compie ciò che prescrisse lo stesso Salvatore, come testimoniato anche da Paolo. Ecco quanto dice l'Apostolo: «Il Signore Gesù nella notte in cui veniva tradito prese il pane e, dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: Questo è il mio corpo che è per voi; fate questo in memoria di me. Allo stesso modo, dopo aver cenato, prese anche il calice, dicendo: Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue; fate questo ogni volta che ne bevete in memoria di me. Ogni volta infatti che mangiate di questo pane e bevete di questo calice, voi annunziate la morte del Signore finchè egli venga» (1 Cor 11, 23-26). Perciò il sacrificio viene offerto perché venga annunziata la morte del Signore e si faccia memoria di lui, che per noi ha dato la sua vita. Egli stesso poi dice: «Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici» (Gv 15, 13). Cristo è morto per noi. Perciò quando facciamo memoria della sua morte, durante il sacrificio, invochiamo la venuta dello Spirito Santo quale dono di amore. La nostra preghiera chiede quello stesso amore per cui Cristo si è degnato di essere crocifisso per noi. Anche noi, mediante la grazia dello Spirito Santo, possiamo essere crocifissi al mondo e il mondo a noi. Siamo invitati ad imitare Cristo. Egli, per quanto riguarda la sua morte, morì al peccato una volta per tutte; ora invece, per il fatto che vive, vive per Dio. Così anche noi consideriamoci morti al peccato, ma viventi per Dio, in Cristo Gesù (cfr. Rm 6, 10-11). «Camminiamo in una vita nuova» (Rm 6, 4) mediante il dono dell'amore. «Infatti l'amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato» (Rm 5, 5). Noi partecipiamo al corpo e al sangue del Signore, noi mangiamo il suo pane e beviamo il calice. Perciò dobbiamo morire al mondo e condurre una vita nascosta con Cristo in Dio e crocifiggere la nostra carne con i suoi vizi e le sue concupiscenze (cfr. Col 3, 3; Gal 5, 24). Tutti i fedeli che amano Dio e il prossimo, anche se non bevono il calice della passione corporale, bevono tuttavia il calice dell'amore del Signore. Inebriati da esso, mortificano le loro membra e, avendo rivestito il Signore Gesù Cristo, non si danno pensiero dei desideri della carne e non fissano lo sguardo sulle cose che si vedono, ma su quelle che non si vedono. Così chi beve al calice del Signore custodisce la santa carità, senza la quale nulla giova, neppure il dare il proprio corpo alle fiamme. Per il dono della carità poi ci viene dato di essere veramente quello che misticamente celebriamo in modo sacramentale nel sacrificio.

Cfr. Lc 22, 19; Gv 6, 58 R. Gesù prese il pane, rese grazie, lo spezzò e lo diede loro dicendo: Questo è il mio corpo che è dato per voi; * fate questo in memoria di me. V. Questo è il pane disceso dal cielo: se uno mangia di questo pane, vivrà in eterno; R. fate questo in memoria di me.

Non sarà dato alcun segno a questa generazione, se non il segno di Giona. Dal Vangelo secondo Luca Lc 11,29-32 In quel tempo, mentre le folle si accalcavano, Gesù cominciò a dire: «Questa generazione è una generazione malvagia; essa cerca un segno, ma non le sarà dato alcun segno, se non il segno di Giona. Poiché, come Giona fu un segno per quelli di Nìnive, così anche il Figlio dell’uomo lo sarà per questa generazione. Nel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzerà contro gli uomini di questa generazione e li condannerà, perché ella venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di Salomone. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Salomone. Nel giorno del giudizio, gli abitanti di Nìnive si alzeranno contro questa generazione e la condanneranno, perché essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Giona». Parola del Signore.

Benedetto il Signore! Ha visitato e redento il suo popolo.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. Benedetto il Signore! Ha visitato e redento il suo popolo.

Il Cristo ascolta la voce degli umili che confidano in lui e li salva. Confortati da questa certezza, invochiamo il suo nome: Tu sei la nostra speranza, Signore. O Dio, ricco di misericordia, — noi ti ringraziamo per il tuo immenso amore. Tu, che agisci sempre nella storia dell’umanità insieme al Padre, — rinnova gli uomini e le cose con la forza del tuo Spirito. Dona a noi e ai nostri fratelli uno sguardo di fede, — perché possiamo contemplare sempre le tue meraviglie. Redentore di tutti, che in questo giorno ci chiami a cooperare alla tua opera di salvezza, — rendici segno della tua grazia verso il nostro prossimo. Padre nostro.

O Dio, che hai affidato all’uomo l’opera della creazione e hai posto al suo servizio le immense energie del cosmo, fa’ che oggi collaboriamo a un mondo più giusto e fraterno a lode della tua gloria. Per il nostro Signore. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.