Mercoledì 2026-10-07 Bianco

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia. Questa introduzione si omette quando si comincia l'Ufficio con l'Invitatorio.

O Donna gloriosa, alta sopra le stelle, tu nutri sul tuo seno il Dio che ti ha creato. La gioia che Eva ci tolse ci rendi nel tuo Figlio e dischiudi il cammino verso il regno dei cieli. Sei la via della pace, sei la porta regale: ti acclamino le genti redente dal tuo Figlio. A Dio Padre sia lode, al Figlio e al Santo Spirito, che ti hanno adornata di una veste di grazia. Amen. Oppure: O gloriósa Dómina, excélsa super sídera, qui te creávit próvide, lactas sacráto úbere. Quod Eva tristis ábstulit, tu reddis almo gérmine; intrent ut astra flébiles, sternis benígna sémitam. Tu regis alti iánua et porta lucis fúlgida; vitam datam per Vírginem, gentes redémptæ, pláudite. Patri sit et Paráclito tuóque Nato glória, qui veste te mirábili circumdedérunt grátiæ. Amen.

Cfr. Is 61, 10 Io gioisco pienamente nel Signore, la mia anima esulta nel mio Dio, perché mi ha rivestito delle vesti di salvezza, mi ha avvolto con il manto della giustizia, come una sposa che si adorna di gioielli.

R. Ave, Maria, piena di grazia, * il Signore è con te. Ave, Maria, piena di grazia, il Signore è con te. V. Benedetta tu fra le donne, benedetto il frutto del tuo seno; il Signore è con te. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Ave, Maria, piena di grazia, il Signore è con te.

XXVII · Ordinario · Mercoledì · Ciclo II

Dal libro del Siracide (3,17–4,10 - Volg. 3,19–4,11) Umiltà e superbia Figlio, nella tua attività sii modesto, sarai amato dall’uomo gradito a Dio. Quanto più sei grande, tanto più umiliati; così troverai grazia davanti al Signore; perché grande è la potenza del Signore e dagli umili egli è glorificato. Non cercare le cose troppo difficili per te, non indagare le cose per te troppo grandi. Bada a quello che ti è stato comandato, poiché tu non devi occuparti delle cose misteriose. Non sforzarti in ciò che trascende le tue capacità, poiché ti è stato mostrato più di quanto comprende un’intelligenza umana. Molti si sono smarriti per la loro presunzione, una misera illusione ha fuorviato i loro pensieri. Un cuore ostinato alla fine cadrà nel male; chi ama il pericolo in esso si perderà. Un cuore ostinato sarà oppresso da affanni, il peccatore aggiungerà peccato a peccato. La sventura non guarisce il superbo, perché la pianta del male si è radicata in lui. Una mente saggia medita le parabole, un orecchio attento è quanto desidera il saggio. L’acqua spegne un fuoco acceso, l’elemosina espia i peccati. Chi ricambia il bene provvede all’avvenire, al momento della sua caduta troverà un sostegno. Figlio, non rifiutare il sostentamento al povero, non essere insensibile allo sguardo dei bisognosi. Non rattristare un affamato, non esasperare un uomo già in difficoltà. Non turbare un cuore esasperato, non negare un dono al bisognoso. Non respingere la supplica di un povero, non distogliere lo sguardo dall’indigente. Da chi ti chiede non distogliere lo sguardo, non offrire a nessuno l’occasione di maledirti, perché se uno ti maledice con amarezza, il suo creatore esaudirà la sua preghiera. Fatti amare dalla comunità, davanti a un grande abbassa il capo. Porgi l’orecchio al povero e rispondigli al saluto con affabilità. Strappa l’oppresso dal potere dell’oppressore, non esser pusillanime quando giudichi. Sii come un padre per gli orfani e come un marito per la loro madre e sarai come un figlio dell’Altissimo, ed egli ti amerà più di tua madre.

Responsorio (Sir 3,31.32 Volg.) R. Il cuore del sapiente si fa conoscere nella sapienza. *L’orecchio buono ascolterà la sapienza col più vivo desiderio. V. Il cuore sapiente e intelligente si guarderà dai peccati eriuscirà felicemente nelle opere di giustizia. R. L’orecchio buono ascolterà la sapienza col più vivo desiderio.

Dal trattato “Sulla preghiera” di Origene, sac (N. 28) Rendere a ciascuno ciò che gli è dovuto Noi siamo debitori e abbiamo certi doveri non solo riguardo al dare, ma anche all’affabilità nel parlare e al compimento di determinate azioni. Anzi dobbiamo essere in certo modo pieni di zelo verso gli altri. Questi debiti poi, o li saldiamo adempiendo le prescrizioni della legge divina o, se disprezzando il buon senso non li paghiamo, rimaniamo debitori. In questo modo dobbiamo considerare ciò che da parte nostra è dovuto ai fratelli: sia a coloro che con noi sono stati rigenerati in Cristo per le parole della religione, sia a quelli che sono nati da nostra madre o da nostro padre. Abbiamo un dovere anche verso i concittadini e uno comune verso tutti gli uomini; uno speciale verso coloro che hanno l’età dei nostri genitori e un altro verso quelli che è giusto onorare come figli o fratelli. Quindi chi non adempie il suo dovere nei confronti dei fratelli, rimane debitore di quanto ha omesso; se poi manchiamo nei riguardi degli uomini in quello che siamo tenuti a prestar loro per un umanissimo spirito di saggezza, il debito diviene più grande. Anche per quanto riguarda noi stessi, dobbiamo servirci del corpo, ma non sfibrarlo per amore del piacere; dobbiamo però prenderci cura anche dell’anima nostra, vigilare sui pensieri e sul linguaggio perché sia senza acredine, utile a tutti e mai ozioso. Se non adempiamo questo dovere verso noi stessi, il debito si aggrava. Inoltre, poiché prima di tutto e soprattutto siamo opera e creazione di Dio, dobbiamo conservare verso di lui un affetto particolare e amarlo con tutto il cuore, con tutte le forze e con tutta l’anima; se non lo faremo, rimarremo debitori verso Dio, peccando contro il Signore. E in tal caso chi pregherà per noi? Infatti come dice Eli «se un uomo pecca contro un altro uomo, Dio potrà intervenire in suo favore; ma se pecca contro il Signore, chi potrà intercedere per lui?» (1Sam 2,25). Noi siamo debitori anche di Cristo, che ci ha redenti con il suo sangue, come ogni schiavo è debitore di colui che l’ha comprato, pagando per lui una somma così rilevante. Anche verso lo Spirito Santo abbiamo un debito e lo saldiamo non rattristando lo Spirito di Dio, col quale fummo segnati per il giorno della redenzione (cfr. Ef 4,30), non contristandolo, portiamo col suo aiuto e con l’azione vivificante che esercita sull’anima nostra, i frutti che è giusto attendersi da noi. Per di più, anche se non conosciamo bene il nostro angelo custode, che vede sempre il volto del Padre nei cieli, considerando però quanto ne sappiamo, è evidente che siamo debitori anche a lui. Così pure, se «siamo diventati spettacolo al mondo, agli angeli e agli uomini» (1Cor 4,9), rendiamoci conto che quando uno si esibisce in uno spettacolo è tenuto a dire e fare questo o quello dinanzi agli spettatori, e se non lo facesse sarebbe punito per oltraggio al pubblico; così noi dobbiamo esibire al mondo intero, a tutti gli angeli e al genere umano quello che la sapienza, se vorremo, ci insegnerà. Oltre a questi doveri di ordine più generale, c’è un debito verso la vedova, della quale si prende cura la Chiesa; uno del diacono, uno del prete; gravissimo poi è il debito del vescovo, che se non verrà saldato, il Salvatore di tutta la Chiesa ne esigerà il risarcimento nel giorno del giudizio.

Responsorio (Gal 5,13.14; Rm 13,8) R. Mediante la carità siate al servizio gli uni degli altri. *Tutta la legge infatti trova la sua pienezza in un solo precetto: Ameraiil prossimo tuo come te stesso. V. Non abbiate alcun debito con nessuno, se non quello di unamore vicendevole. R. Tutta la legge infatti trova la sua pienezza in un soloprecetto: Amerai il prossimo tuo come te stesso.

Beata Vergine Maria del Rosario — Memoria

Dai “Discorsi” di san Bernardo, abate (“De aquaeductu”) Bisogna meditare i misteri della salvezza Il Santo che nascerà da te, sarà chiamato Figlio di Dio (cfr. Lc 1,35), fonte della sapienza, Verbo del Padre nei cieli altissimi. Il Verbo, o Vergine santa, si farà carne per mezzo tuo, e colui che dice: «Il Padre è in me e io nel Padre» (Gv 10,38) dirà anche: «Sono uscito dal Padre e sono venuto nel mondo» (Gv 16,28). Dunque «In principio era il Verbo», cioè già scaturiva la fonte, ma ancora unicamente in se stessa, perché al principio «il Verbo era presso Dio» (Gv 1,1), abitava la sua luce inaccessibile. Poi il Signore cominciò a formulare un piano: Io nutro progetti di pace e non di sventura (cfr. Ger 29,11). Ma il progetto di Dio rimaneva presso di lui e noi non eravamo in grado di conoscerlo. Infatti: Chi conosce il pensiero del Signore e chi gli può essere consigliere? (cfr. Rm 11,34). E allora il pensiero di pace si calò nell’opera di pace: «Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi» (Gv 1,14); venne ad abitare particolarmente nei nostri cuori per mezzo della fede. Divenne oggetto del nostro ricordo, del nostro pensiero e della nostra stessa immaginazione. Se egli non fosse venuto in mezzo a noi, che idea si sarebbe potuto fare di Dio l’uomo, se non quella di un idolo, frutto di fantasia? Sarebbe rimasto incomprensibile e inaccessibile, invisibile e del tutto inimmaginabile. Invece ha voluto essere compreso, ha voluto essere veduto, ha voluto essere immaginato. Dirai: Dove e quando si rende a noi visibile? Appunto nel presepio, in grembo alla Vergine, mentre predica sulla montagna, mentre passa la notte in preghiera, mentre pende sulla croce e illividisce nella morte; oppure, mentre libero tra i morti, comanda sull’inferno, o anche quando risorge il terzo giorno e mostra agli apostoli le trafitture dei chiodi, quali segni di vittoria, e, finalmente, mentre sale al cielo sotto i loro sguardi. Non è forse cosa giusta, pia e santa meditare tutti questi misteri? Quando la mia mente li pensa vi trova Dio, vi sente colui che in tutto e per tutto è il mio Dio. È dunque vera sapienza fermarsi su di essi in contemplazione. È da spiriti illuminati riandarvi per colmare il proprio cuore del dolce ricordo del Cristo.

Responsorio (Cfr. Lc 1,42.28) R. Vergine Maria, nessuna è come te tra le figlie di Gerusalemme: tu sei la madre del Re altissimo, tu Signora degli angeli e Regina del cielo. *Benedetta tu fra le donne, e benedetto il frutto del tuo grembo! V. Ti saluto, o piena di grazia, il Signore è con te. R. Benedetta tu fra le donne, e benedetto il frutto del tuo grembo!

Dalla prima lettera a Timoteo di san Paolo, apostolo 4, 1 - 5, 2 Il vescovo, maestro di sana dottrina e uomo di pietà Carissimo, lo Spirito dichiara apertamente che negli ultimi tempi alcuni si allontaneranno dalla fede, dando retta a spiriti menzogneri e a dottrine diaboliche, sedotti dall'ipocrisia d'impostori, già bollati a fuoco nella loro coscienza. Costoro vieteranno il matrimonio, imporranno di astenersi da alcuni cibi che Dio ha creato per essere mangiati con rendimento di grazie dai fedeli e da quanti conoscono la verità. Infatti tutto ciò che è stato creato da Dio è buono e nulla è da scartarsi, quando lo si prende con rendimento di grazie, perché esso viene santificato dalla parola di Dio e dalla preghiera. Proponendo queste cose ai fratelli sarai un buon ministro di Cristo Gesù, nutrito come sei dalle parole della fede e dalla buona dottrina che hai seguito. Rifiuta invece le favole profane, roba da vecchierelle. Esercitati nella pietà, perché l'esercizio fisico è utile a poco, mentre la pietà è utile a tutto, portando con sé la promessa della vita presente come di quella futura. Certo questa parola è degna di fede. Noi infatti ci affatichiamo e combattiamo perché abbiamo posto la nostra speranza nel Dio vivente, che è il salvatore di tutti gli uomini, ma soprattutto di quelli che credono. Questo tu devi proclamare e insegnare. Nessuno disprezzi la tua giovane età, ma sii esempio ai fedeli nelle parole, nel comportamento, nella carità, nella fede, nella purezza. Fino al mio arrivo, dèdicati alla lettura, all'esortazione e all'insegnamento. Non trascurare il dono spirituale che è in te e che ti è stato conferito, per indicazioni di profeti, con l'imposizione delle mani da parte del collegio dei presbiteri. Abbi premura di queste cose, dèdicati ad esse interamente perché tutti vedano il tuo progresso. Vigila su te stesso e sul tuo insegnamento e sii perseverante: così facendo salverai te stesso e coloro che ti ascoltano. Non essere aspro nel riprendere un anziano, ma esortalo come fosse tuo padre; i più giovani come fratelli; le donne anziane come madri e le più giovani come sorelle, in tutta purezza.

Cfr. 1 Tm 4, 8. 10; 2 Cor 4, 9 R. La pietà è utile a tutto, e porta con sé la promessa della vita. Noi ci affatichiamo e combattiamo, * perché abbiamo posto la nostra speranza nel Dio vivente. V. Perseguitati, ma non abbandonati; colpiti ma non uccisi; R. perché abbiamo posto la nostra speranza nel Dio vivente.

Dai «Discorsi» di san Bernardo, abate (Disc. «De acquaeductu»; Opera omnia, edit. Cisterc. 5 [1968] 282-283) Bisogna meditare i misteri della salvezza Il santo che nascerà da te, sarà chiamato Figlio di Dio (cfr. Lc 1, 35), fonte della sapienza, Verbo del Padre nei cieli altissimi. Il Verbo, o Vergine santa, si farà carne per mezzo tuo, e colui che dice: «Io sono nel Padre e il Padre è in me» (Gv 10, 38) dirà anche: «Sono uscito dal Padre e sono venuto nel mondo» (Gv 16, 28). Dunque «In principio era il Verbo», cioè già scaturiva la fonte, ma ancora unicamente in se stessa, perché al principio «il Verbo era presso Dio» (Gv 1, 1), abitava la sua luce inaccessibile. Poi il Signore cominciò a formulare un piano: Io nutro progetti di pace e non di sventura (cfr. Ger 29, 11). Ma il progetto di Dio rimaneva presso di lui e noi non eravamo in grado di conoscerlo. Infatti: chi conosce il pensiero del Signore e chi può essergli consigliere? (cfr. Rm 11, 24). E allora il pensiero di pace si calò nell'opera di pace: «Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi» (Gv 1, 14); venne ad abitare particolarmente nei nostri cuori per mezzo della fede. Divenne oggetto del nostro ricordo, del nostro pensiero e della nostra stessa immaginazione. Se egli non fosse venuto in mezzo a noi, che idea si sarebbe potuto fare di Dio l'uomo, se non quella di un idolo, frutto di fantasia? Sarebbe rimasto incomprensibile e inaccessibile, invisibile e del tutto inimmaginabile. Invece ha voluto essere compreso, ha voluto essere veduto, ha voluto essere immaginato. Dirai: Dove e quando si rende a noi visibile? Appunto nel presepio, in grembo alla Vergine, mentre predica sulla montagna, mentre passa la notte in preghiera, mentre pende sulla croce e illividisce nella morte, oppure mentre, libero tra i morti, comanda sull'inferno, o anche quando risorge il terzo giorno e mostra agli apostoli le trafitture dei chiodi, quali segni di vittoria, e, finalmente, mentre sale al cielo sotto i loro sguardi. Non è forse cosa giusta, pia e santa meditare tutti questi misteri? Quando la mia mente li pensa, vi trova Dio, vi sente colui che in tutto e per tutto è il mio Dio. È dunque vera sapienza fermarsi su di essi in contemplazione. È da spiriti illuminati riandarvi per colmare il proprio cuore del dolce ricordo del Cristo.

Cfr. Lc 1, 42. 28 R. Vergine Maria, nessuna è come te tra le figlie di Gerusalemme: tu sei la madre del Re altissimo, tu Signora degli angeli e Regina del cielo. * Benedetta tu fra le donne, e benedetto il frutto del tuo grembo. V. Ti saluto, piena di grazia, il Signore è con te. R. Benedetta tu fra le donne, e benedetto il frutto del tuo grembo.

Ecco concepirai un figlio e lo darai alla luce. Dal Vangelo secondo Luca Lc 1,26-38 In quel tempo, l'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te». A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L'angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell'Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine». Allora Maria disse all'angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l'angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch'essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio». Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l'angelo si allontanò da lei. Parola del Signore.

Madre beata, Vergine santa, gloriosa Regina del mondo: a noi che celebriamo la tua festa dona la gioia della tua protezione.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. Madre beata, Vergine santa, gloriosa Regina del mondo: a noi che celebriamo la tua festa dona la gioia della tua protezione.

Rivolgiamo la nostra lode e la nostra supplica al Cristo Salvatore, nato da Maria Vergine, e diciamo: Maria, la Madre tua, sostenga la nostra preghiera. Sole di giustizia, che hai voluto farti precedere da Maria immacolata, mistica aurora della redenzione, — fa’ che camminiamo sempre nella luce della tua presenza. Verbo eterno, che hai scelto Maria come arca santa per la tua dimora fra noi, — liberaci dalla corruzione del peccato. Salvatore nostro, che hai voluto la Madre tua ai piedi della croce, unita nell’offerta del sacrificio, — fa’ che comunichiamo, per sua intercessione, al mistero della tua passione e della tua gloria. Gesù buono, che, mentre pendevi dalla croce, hai dato per madre a Giovanni la Vergine addolorata, — concedi a noi la grazia di vivere come suoi veri figli. Oppure: Ringraziamo il nostro Salvatore che, in Maria Vergine, ci ha dato una mediatrice potente e preghiamo con fiducia. Interceda per noi la Madre tua, o Signore. Salvatore del mondo, che per i meriti della redenzione hai preservato la Madre tua da ogni contagio di colpa, — conservaci liberi dal peccato. Redentore nostro, che in Maria, eletta come santuario dello Spirito Santo, hai posto la sede purissima della tua dimora fra noi, — trasformaci in tempio vivo del tuo Spirito. Verbo eterno, che a Maria, vergine sapiente, hai insegnato a scegliere la parte migliore, — aiutaci a cercare sempre la parola di vita eterna. Re dei re, che hai assunto accanto a te nella gloria, in corpo ed anima, Maria tua madre, — fa’ che la nostra vita sia sempre orientata verso di te. Signore del cielo e della terra, che hai incoronato Maria regina dell’universo, ponendola alla tua destra, — donaci di condividere la sua gloria. Padre nostro.

Infondi nel nostro spirito la tua grazia, Signore; tu, che all'annunzio dell'angelo ci hai rivelato l'incarnazione del tuo Figlio, per la sua passione e la sua croce guidaci alla gloria della risurrezione. Per il nostro Signore. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.