Giovedì 2026-07-16 Verde

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia. Questa introduzione si omette quando si comincia l'Ufficio con l'Invitatorio.

Al sorger della luce, ascolta, o Padre santo, la preghiera degli umili. Dona un linguaggio mite, che non conosca i frèmiti dell’orgoglio e dell’ira. Donaci occhi limpidi, che vincano le torbide suggestioni del male. Donaci un cuore puro, fedele nel servizio, ardente nella lode. A te sia gloria, o Padre, al Figlio e al Santo Spirito nei secoli dei secoli. Amen.

1 Pt 4, 10-11 Ciascuno viva secondo la grazia ricevuta, mettendola a servizio degli altri, come buoni amministratori di una multiforme grazia di Dio. Chi parla, lo faccia come con parole di Dio; chi esercita un ufficio, lo compia con l’energia ricevuta da Dio, perché in tutto venga glorificato Dio per mezzo di Gesù Cristo, al quale appartiene la gloria e la potenza nei secoli dei secoli. Amen!

R. Con tutto il cuore ti cerco: * rispondimi, Signore. Con tutto il cuore ti cerco: rispondimi, Signore. V. Custodirò la tua parola: rispondimi, Signore. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Con tutto il cuore ti cerco: rispondimi, Signore.

XV · Ordinario · Giovedì · Ciclo II

Dal libro di Giobbe (5,1-27) Non sdegnare la correzione del Signore Elifaz continuò: Chiama, dunque! Ti risponderà forse qualcuno? E a chi fra i santi ti rivolgerai? Poiché allo stolto dà morte lo sdegno e la collera fa morire l’insensato. Io ho visto lo stolto metter radici, ma rovinare la sua dimora all’istante. I suoi figli sono lungi dal prosperare, sono oppressi alla porta, senza difensore; l’affamato ne divora la messe e gente assetata ne succhia gli averi. Non esce certo dalla polvere la sventura né germoglia dalla terra il dolore, ma è l’uomo che genera pene, come le scintille volano in alto. Io, invece, mi rivolgerei a Dio e a Dio esporrei la mia causa: a lui, che fa cose grandi e incomprensibili, meraviglie senza numero, che dà la pioggia alla terra e manda le acque sulle campagne. Colloca gli umili in alto e gli afflitti solleva a prosperità; rende vani i pensieri degli scaltri e le loro mani non ne compiono i disegni; coglie di sorpresa i saggi nella loro accortezza; e manda in rovina il consiglio degli astuti. Di giorno incappano nel buio e brancolano in pieno sole come di notte, mentre egli salva dalla loro spada l’oppresso, e il meschino dalla mano del prepotente. C’è speranza per il misero e l’ingiustizia chiude la bocca. Felice l’uomo che è corretto da Dio: perciò tu non sdegnare la correzione dell’Onnipotente, perché egli fa la piaga e la fascia, ferisce e la sua mano risana. Da sei tribolazioni ti libererà e alla settima non ti toccherà il male; nella carestia ti scamperà dalla morte e in guerra dal colpo della spada; sarai al riparo dal flagello della lingua, né temerai quando giunge la rovina. Della rovina e della fame ti riderai né temerai le bestie selvatiche; con le pietre del campo avrai un patto e le bestie selvatiche saranno in pace con te. Conoscerai la prosperità della tua tenda, visiterai la tua proprietà e non sarai deluso. Vedrai, numerosa, la prole, i tuoi rampolli come l’erba dei prati. Te ne andrai alla tomba in piena maturità, come si ammucchia il grano a suo tempo. Ecco, questo abbiamo osservato: è così. Ascoltalo e sappilo per tuo bene.

Responsorio (Gb 5,17-18; Ap 3,19) R. Felice l’uomo che è corretto da Dio: perciò tunon sdegnare la correzione dell’Onnipotente; *perché egli fa la piaga ela fascia, ferisce e la sua mano risana. V. Io tutti quelli che amo li rimprovero e licastigo. Mostrati dunque zelante e ravvediti, R. perché egli fa la piaga e la fascia, ferisce ela sua mano risana.

Dalle “Confessioni” di sant’Agostino, vescovo (Lib. 11. 1,1–2,3) Che io possa offrirti in sacrificio la servitù del mio pensiero e della mia parola Signore, l’eternità è tua: ignori tu forse quello che ti dico o vedi temporalmente quello che accade nel tempo? Perché allora ti espongo il racconto di tante cose? Non certo perché tu le conosca per mezzo mio, ma per ridestare verso di te il mio affetto e quello di coloro che mi leggono, e così esclamare tutti insieme: «Grande è il Signore e degno di ogni lode» (Sal 47,2; 95,4; 144,3). L’ho detto e lo ripeto; per amore dell’amor tuo faccio questo. Difatti noi preghiamo e tuttavia la Verità dice: «Il Padre vostro sa di quali cose avete bisogno ancor prima che gliele chiediate» (Mt 6,7). Dunque quando ti confessiamo le nostre miserie e le tue misericordie verso di noi, non facciamo che manifestare a te il nostro affetto, perché tu che hai cominciato ci liberi definitivamente; e così cessiamo di essere infelici in noi stessi e diventiamo felici in te, poiché ci hai chiamati a essere poveri in spirito e miti e piangenti, affamati e assetati di giustizia, misericordiosi, puri di cuore e pacifici. Ecco, io ti ho narrato molte cose, quelle che ho potuto e ho voluto, poiché tu per primo hai voluto che confessassi a te, Signore Dio mio, che sei buono e la tua misericordia dura nei secoli (cfr. Sal 105; 106; 117; 135,1). Ma quando mai riuscirò a raccontare con la lingua della mia penna tutti i tuoi inviti, le paure, le gioie e le provvidenze con cui mi hai condotto a predicare la tua parola e dispensare al popolo il tuo sacramento? E se pure riesco a esporre tutto con ordine, mi costa cara ogni goccia di tempo. A lungo ardo dal desiderio di meditare la tua legge e di confessarti in essa la mia scienza e la mia ignoranza, i primordi della tua illuminazione e gli ultimi avanzi delle mie tenebre, finché la mia debolezza sia assorbita dalla tua forza (cfr. 2Cor 5,4). E non voglio che in altra occupazione si consumino le ore che trovo libere dalle necessità di ristorare il corpo, di applicare lo spirito e di prestare quel servizio che debbo agli uomini, e anche quello che gli rendo pur senza esservi obbligato. Signore Dio mio, porgi ascolto alla mia preghiera e la tua misericordia esaudisca il mio desiderio, perché non arde per me solo, ma vuol essere utile alla carità fraterna: e tu vedi nel mio cuore che è così. Che io possa offrirti in sacrificio la servitù del mio pensiero e della mia parola; e tu dammi qualcosa da offrirti, «perché io sono povero e infelice», ma «tu sei pieno di misericordia con chi t’invoca» (Sal 85,2.5), tu che senza cura ti prendi cura di noi. Recidi ogni temerità e menzogna dalle mie labbra interiori ed esteriori. Mie caste delizie siano le tue Scritture: che in esse io non m’inganni né resti ingannato. Signore, volgiti e abbi pietà; Signore Dio mio, luce dei ciechi e forza dei deboli, e nello stesso tempo luce dei veggenti e forza dei forti, volgiti all’anima mia e ascolta il suo grido profondo.

Responsorio (Sal 60,2-3.6) R. Ascolta, o Dio, il mio grido, sii attento allamia preghiera. *Dai confini della terra io t’invoco; V. perché tu, Dio, hai ascoltato i miei voti, mihai dato l’eredità di chi teme il tuo nome. R. Dai confini della terra io t’invoco.

Dal primo libro dei Re 22, 1-9. 15-23. 29. 34-38 Il disegno di Dio si manifesta su Acab, l’empio re Trascorsero tre anni senza guerra fra Aram e Israele. Nel terzo anno Giòsafat re di Giuda fece visita al re di Israele. Ora il re di Israele aveva detto ai suoi ufficiali: «Non sapete che Ramot di Gàlaad è nostra? Eppure noi ce ne stiamo inerti, senza riprenderla dalle mani di Aram». Disse a Giòsafat: «Verresti con me a combattere per Ramot di Gàlaad?». Giòsafat rispose al re di Israele: «Conta su di me come su di te stesso, sul mio popolo come sul tuo, sui miei cavalli come sui tuoi». Giòsafat disse al re di Israele: «Consulta oggi stesso la parola del Signore». Il re di Israele radunò i profeti, in numero di circa quattrocento, e domandò loro: «Devo muovere contro Ramot di Gàlaad oppure devo rinunziare?». Risposero: «Attaccala; il Signore la metterà nelle mani del re». Giòsafat disse: «Non c’è più nessun altro profeta del Signore da consultare?». Il re di Israele rispose a Giòsafat: «Ci sarebbe ancora un uomo, attraverso il quale si potrebbe consultare il Signore, ma io lo detesto perché non mi predice altro che male, mai qualcosa di buono. Si tratta di Michea, figlio di Imla». Giòsafat disse: «Il re non parli così!». Il re di Israele, chiamato un eunuco, gli ordinò: «Convoca subito Michea, figlio di Imla». Questi si presentò al re che gli domandò: «Michea, dobbiamo muovere contro Ramot di Gàlaad oppure dobbiamo rinunziarvi?». Gli rispose: «Attaccala, riuscirai; il Signore la metterà nelle mani del re». Il re disse: «Quante volte ti devo scongiurare di non dirmi se non la verità nel nome del Signore?». Quegli disse: «Vedo tutti gli Israeliti vagare sui monti come pecore senza pastore. Il Signore dice: Non hanno padroni; ognuno torni a casa in pace». Il re di Israele disse a Giòsafat: «Non te l’avevo forse detto che non mi avrebbe profetizzato nulla di buono, ma solo il male?». Michea disse: «Per questo, ascolta la parola del Signore. Io ho visto il Signore seduto sul trono; tutto l’esercito del cielo gli stava intorno, a destra e a sinistra. Il Signore ha domandato: chi ingannerà Acab perché muova contro Ramot di Gàlaad e vi perisca? Chi ha risposto in un modo e chi in un altro. Si è fatto avanti uno spirito che – postosi davanti al Signore – ha detto: Lo ingannerò io. Il Signore gli ha domandato: Come? Ha risposto: Andrò e diventerò spirito di menzogna sulla bocca di tutti i suoi profeti. Quegli ha detto: Lo ingannerai senz’altro; ci riuscirai; va’ e fa’ così. Ecco, dunque, il Signore ha messo uno spirito di menzogna sulla bocca di tutti questi tuoi profeti; ma il Signore a tuo riguardo preannunzia una sciagura». Il re di Israele marciò, insieme con Giòsafat re di Giuda, contro Ramot di Gàlaad. Ma un uomo tese a caso l’arco e colpì il re di Israele fra le maglie dell’armatura e la corazza. Il re disse al suo cocchiere: «Gira, portami fuori della mischia, perché sono ferito». La battaglia infuriò per tutto quel giorno; il re se ne stava sul suo carro di fronte agli Aramei. Alla sera morì; il sangue della sua ferita era colato sul fondo del carro. Al tramonto un grido si diffuse per l’accampamento: «Ognuno alla sua città e ognuno alla sua tenda! Il re è morto!». Lo portarono in Samaria e là lo seppellirono. Il carro fu lavato nella piscina di Samaria dove si lavavano le prostitute e i cani leccarono il suo sangue, secondo la parola pronunziata dal Signore.

Cfr. Ger 29, 8. 9. 11; Dt 18, 18 R. Non vi traggano in errore i vostri profeti: con inganno parlano a voi in mio nome. * Io so che cosa fare in vostro favore, dice il Signore. V. Susciterò un profeta e gli porrò in bocca le mie parole. R. Io so che cosa fare in vostro favore, dice il Signore.

Dal trattato «Sui misteri» di sant’Ambrogio, vescovo (Nn. 29-30. 34-35. 37. 42; SC 25 bis, 172-178) Catechesi sui riti postbattesimali Uscito dal fonte battesimale tu sei salito dal sacerdote. Pensa a ciò che è avvenuto dopo. Non forse ciò che dice Davide: «È come olio profumato sul capo, che scende sulla barba, sulla barba di Aronne»? (Sal 132, 2). È l’unguento del quale Salomone dice così: «Profumo olezzante è il tuo nome, per questo le giovinette ti amano» (Ct 1, 3) e ti hanno attratto a sé. Quante anime rinnovate oggi ti hanno amato, o Signore Gesù, e hanno detto: Attìraci dietro a te, noi correremo dietro la fragranza delle tue vesti (cfr. Ct 1, 4). Esse volevano sentire la fragranza della risurrezione del Signore. Cerca di capire come questo avvenga «Poiché il saggio ha gli occhi in fronte» (Qo 2, 14). Per questo scende sulla barba perché tu abbia la grazia della giovinezza, e sulla barba di Aronne, perché tu diventi «stirpe eletta», sacerdotale, preziosa (1 Pt 2, 9). Noi tutti, infatti, siamo unti con la grazia spirituale per formare il regno di Dio e il suo sacerdozio. In seguito hai ricevuto le vesti bianche come segno che ti sei spogliato dell’involucro dei peccati e ti sei rivestito delle caste vesti dell’innocenza delle quali il Profeta dice: «Purificami con issòpo e sarò mondo; làvami e sarò più bianco della neve» (Sal 50, 9). Infatti chi è battezzato, appare purificato, sia secondo la legge, sia secondo il vangelo. Secondo la legge, perché Mosè aspergeva il sangue dell’agnello con un mazzetto di issòpo. Secondo il vangelo, perché proprio il vangelo dice che, mentre Cristo mostrava la gloria della sua risurrezione, le sue vesti erano candide come neve. Colui al quale viene rimessa la colpa diventa bianco «più della neve». Così il Signore dice per mezzo di Isaia: «Anche se i vostri peccati fossero come scarlatto, diventeranno bianchi come neve» (Is 1, 18). La Chiesa, con queste vesti che ha indossato «mediante un lavacro di rigenerazione» (Tt 3, 5) dice con le parole del Cantico: Nera sono, ma bella, o figlie di Gerusalemme (cfr. Ct 1, 5). Nera a cagione della fragilità dell’umana condizione, bella per la grazia. Nera perché formata da peccatori, bella per il sacramento della fede. Scorgendo queste vesti, le figlie di Gerusalemme esclameranno stupefatte: Chi è costei che sale tutta vestita di bianco? Era nera, come mai d’un tratto è divenuta bianca? Cristo, vedendo in vesti candide la sua Chiesa – per la quale egli, come leggi nel libro del profeta Zaccaria, aveva indossato le sue vesti immonde (cfr. Zc 3, 3) –, ossia vedendo l’anima monda e lavata nel lavacro della rigenerazione, dice: «Come sei bella, amica mia, come sei bella! Gli occhi tuoi sono colombe» (Ct 4, 1). E nella figura della colomba lo Spirito Santo è disceso dal cielo. Ricordati così che hai ricevuto il sigillo spirituale «spirito di sapienza e di intelligenza, spirito di consiglio e di fortezza, spirito di conoscenza e di pietà, spirito di timore del Signore» (Is 11, 2), e conserva quello che hai ricevuto. Dio Padre ti ha marcato di un segno, Cristo Signore ti ha confermato e, come hai appreso dalla lettura dell’Apostolo, ha impresso nel tuo cuore, come sigillo, lo Spirito (cfr. 2 Cor 1, 22).

Ef 1, 13-14; 2 Cor 1, 21-22 R. Voi che credete, avete ricevuto il suggello dello Spirito Santo promesso, caparra della nostra eredità, * in attesa della piena redenzione di coloro che Dio si è acquistato. V. Dio stesso ci ha segnato con l’unzione e ci ha dato la caparra dello Spirito nei nostri cuori, R. in attesa della piena redenzione di coloro che Dio si è acquistato.

Io sono mite e umile di cuore. Dal Vangelo secondo Matteo Mt 11,28-30 In quel tempo, Gesù disse: «Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è dolce e il mio peso leggero». Parola del Signore.

Serviamo il Signore in santità e giustizia, egli ci libererà dai nostri nemici.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. Serviamo il Signore in santità e giustizia, egli ci libererà dai nostri nemici.

Rendiamo grazie a Dio che nutre e guida il suo popolo. Uniti nella preghiera del mattino, acclamiamo: Gloria a te nei secoli, Signore. Padre clementissimo, ti benediciamo per il tuo immenso amore, — che risplende nella creazione e ancor più visibilmente nella redenzione. Fin dall’inizio di questo giorno ispiraci il desiderio di servirti, — perché nei pensieri e nelle opere glorifichiamo sempre il tuo santo nome. Purifica i nostri cuori da ogni desiderio di male, — perché siamo costantemente orientati alla tua volontà. Apri il nostro cuore alle necessità dei fratelli, — perché incontrandoci non ci trovino freddi e senza amore verso di loro. Padre nostro.

Dio onnipotente ed eterno, guarda benigno i popoli ancora immersi nell’ombra della morte, fa’ risplendere su di essi il sole di giustizia, che ci ha visitato sorgendo dall’alto, Gesù Cristo nostro Signore. Egli è Dio, e vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.