Lunedì 2026-06-29 Rosso

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia. Questa introduzione si omette quando si comincia l'Ufficio con l'Invitatorio.

Uniti nel martirio gli apostoli di Cristo sigillano nel sangue l’annunzio del vangelo. Con l’inerme potenza dello Spirito Santo radunano le genti nel regno del Signore. Maestri di sapienza e padri nella fede come fiaccole splendono al popolo di Dio. O Gesù, re di gloria, nel nome degli apostoli proteggi la tua Chiesa pellegrina nel tempo. Il tuo braccio potente ci liberi dal male e ci guidi a un approdo di salvezza e di pace. A te sia lode, o Cristo, vera luce del mondo, al Padre e al Santo Spirito nei secoli dei secoli. Amen. Oppure: Apostolórum pássio diem sacrávit sæculi, Petri triúmphum nóbilem, Pauli corónam præferens. Coniúnxit æquáles viros cruor triumphális necis; Deum secútos præsulem Christi coronávit fides. Primus Petrus apóstolus; nec Paulus impar grátia, electiónis vas sacræ Petri adæquávit fidem. Verso crucis vestigio Simon, honórem dans Deo, suspénsus ascéndit, dati non ímmemor oráculi. Hinc Roma celsum vérticem devotiónis éxtulit, fundáta tali sánguine et vate tanto nóbilis. Huc ire quis mundum putet, concúrrere plebem poli: elécta géntium caput, sedes magistri géntium. Horum, Redémptor, quæsumus, ut príncipum consórtio iungas precántes sérvulos in sempitérna sæcula. Amen.

1 Pt 4, 13-14 Carissimi, nella misura in cui partecipate alle sofferenze di Cristo, rallegratevi perché anche nella rivelazione della sua gloria possiate rallegrarvi ed esultare. Beati voi, se venite insultati per il nome di Cristo perché lo Spirito della gloria e lo Spirito di Dio riposa su di voi.

R. Hanno dato la vita * per il Signore Gesù. Hanno dato la vita per il Signore Gesù. V. Erano lieti di essere insultati per il Signore Gesù. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Hanno dato la vita per il Signore Gesù.

Santi Pietro e Paolo, apostoli — Solennità

Dalla lettera ai Galati di san Paolo, apostolo (1,15–2,10) Incontro di Pietro e Paolo a Gerusalemme Fratelli, quando colui che mi scelse fin dal seno di mia madre e mi chiamò con la sua grazia si compiacque di rivelare a me suo Figlio perché lo annunziassi in mezzo ai pagani, subito, senza consultare nessun uomo, senza andare a Gerusalemme da coloro che erano apostoli prima di me, mi recai in Arabia e poi ritornai a Damasco. In seguito, dopo tre anni andai a Gerusalemme per consultare Cefa, e rimasi presso di lui quindici giorni; degli apostoli non vidi nessun altro, se non Giacomo, il fratello del Signore. In ciò che vi scrivo, io attesto davanti a Dio che non mentisco. Quindi andai nelle regioni della Siria e della Cilicia. Ma ero sconosciuto personalmente alle chiese della Giudea che sono in Cristo; soltanto avevano sentito dire: «Colui che una volta ci perseguitava, va ora annunziando la fede che un tempo voleva distruggere». E glorificavano Dio a causa mia. Dopo quattordici anni, andai di nuovo a Gerusalemme in compagnia di Barnaba, portando con me anche Tito: vi andai però in seguito ad una rivelazione. Esposi loro il vangelo che io predico tra i pagani, ma lo esposi privatamente alle persone più ragguardevoli, per non trovarmi nel rischio di correre o di aver corso invano. Ora neppure Tito, che era con me, sebbene fosse greco, fu obbligato a farsi circoncidere. E questo proprio a causa dei falsi fratelli che si erano intromessi a spiare la libertà che abbiamo in Cristo Gesù, allo scopo di renderci schiavi. Ad essi però non cedemmo, per riguardo, neppure un istante, perché la verità del vangelo continuasse a rimanere salda tra di voi. Da parte dunque delle persone più ragguardevoli – quali fossero allora non m’interessa, perché Dio non bada a persona alcuna – a me, da quelle persone ragguardevoli, non fu imposto nulla di più. Anzi, visto che a me era stato affidato il vangelo per i non circoncisi, come a Pietro quello per i circoncisi – poiché colui che aveva agito in Pietro per farne un apostolo dei circoncisi aveva agito anche in me per i pagani – e riconoscendo la grazia a me conferita, Giacomo, Cefa e Giovanni, ritenuti le colonne, diedero a me e a Barnaba la loro destra in segno di comunione, perché noi andassimo verso i pagani ed essi verso i circoncisi. Soltanto ci pregarono di ricordarci dei poveri: ciò che mi sono proprio preoccupato di fare.

Responsorio (Cfr. Mt 16,18-19) R. Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa la mia Chiesa e le potenze dell’inferno non la vinceranno. *A te darò le chiavi del regno dei cieli. V. Tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli. R. A te darò le chiavi del regno dei cieli.

Dai "Discorsi" di sant’Agostino, vescovo (295,1-2.4.7-8) Questi martiri hanno visto ciò che hanno predicato Il martirio dei santi apostoli Pietro e Paolo ha reso sacro per noi questo giorno. Noi non parliamo di martiri poco conosciuti, infatti «per tutta la terra si diffonde la loro voce e ai confini del mondo la loro parola» (Sal 18,5). Questi martiri hanno visto ciò che hanno predicato. Hanno seguito la giustizia. Hanno la giustizia. Hanno testimoniato la verità e sono morti per essa. Il beato Pietro, il primo degli apostoli, dotato di un ardente amore verso Cristo, ha avuto la grazia di sentirsi dire da lui: «E io ti dico: Tu sei Pietro» (Mt 16,18). Precedentemente Pietro si era rivolto a Gesù dicendo: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente» (Mt 16,16). E Gesù aveva affermato come risposta: «E io ti dico: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa la mia Chiesa » (Mt 16,18). Su questa pietra stabilirò la fede che tu professi. Fonderò la mia Chiesa la mia Chiesa sulla tua affermazione: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente». Tu infatti sei Pietro. Pietro deriva da pietra e non pietra da Pietro. Pietro deriva da pietra, come cristiano da Cristo. Il Signore Gesù, come già sapete, scelse prima della passione i suoi discepoli, che chiamò apostoli. Tra costoro solamente Pietro ricevette l’incarico di impersonare quasi in tutti i luoghi l’intera Chiesa. Ed è stato in forza di questa personificazione di tutta la Chiesa che ha meritato di sentirsi dire da Cristo: «A te darò le chiavi del Regno dei cieli» (Mt 16,19). Ma queste chiavi le ha ricevute non un uomo solo, ma l’intera Chiesa. Da questo fatto deriva la grandezza di Pietro, perché egli è la personificazione dell’universalità e dell’unità della Chiesa. «A te darò» quello che è stato affidato a tutti. È ciò che intende dire Cristo. E perché sappiate che è stata la Chiesa a ricevere le chiavi del Regno dei cieli, ponete attenzione a quello che il Signore dice in un’altra circostanza: «Ricevete lo Spirito Santo» e subito aggiunge: «A chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi» (Gv 20,22-23) Giustamente anche dopo la risurrezione il Signore affidò allo stesso Pietro l’incombenza di pascere il suo gregge. E questo non perché meritò egli solo, tra i discepoli, un tale compito, ma perché quando Cristo si rivolge a uno vuole esprimere l’unità. Si rivolge da principio a Pietro, perché Pietro è il primo degli apostoli. Non rattristarti, o apostolo. Rispondi una prima, una seconda, una terza volta. Vinca tre volte nell’amore la testimonianza, come la presunzione è stata vinta tre volte dal timore. Deve essere sciolto tre volte ciò che hai legato tre volte. Sciogli per mezzo dell’amore ciò che avevi legato per timore. E così il Signore una prima, una seconda, una terza volta affidò la sue pecorelle a Pietro. Un solo giorno è consacrato alla festa dei due apostoli. Ma anch’essi erano una cosa sola. Benché siano stati martirizzati in giorni diversi, erano una cosa sola. Pietro precedette, Paolo seguì. Celebriamo perciò questo giorno di festa, consacrato per noi dal sangue degli apostoli. Amiamone la fede, la vita, le fatiche, le sofferenze, le testimonianze e la predicazione.

Responsorio R. Paolo, apostolo del vangelo e maestro dei popoli, *sei degno di tutta la nostra lode. V. Tu hai fatto conoscere ai popoli il mistero di Dio: R. sei degno di tutta la nostra lode.

Dai "Discorsi" di san Leone Magno, papa (82, 1, 3-6) Questi sono i padri santi e i veri pastori Certo tutto il mondo, o carissimi, prende parte comunitariamente alle grandi solennità, perché la pietà, che deriva da un’unica fede, vuole che sia celebrato in comune esultanza quello che si commemora come compiuto per la salvezza di tutti. Ma la solennità di questo giorno, oltre alla venerazione che giustamente riscuote in tutto il mondo, dev’essere celebrata con gioia tutta speciale nella nostra città, affinché nel luogo dove è avvenuta la gloriosa morte dei principi degli apostoli, nel giorno del loro martirio l’esultanza raggiunga il colmo. Sono questi gli uomini per opera dei quali rifulse a te, o Roma, il vangelo di Cristo; e tu che eri maestra dell’errore, sei divenuta discepola della verità. Questi sono i tuoi veri padri e i tuoi veri pastori, che per aprirti l’ingresso al regno dei cieli ti hanno fondata molto meglio e con maggior fortuna di coloro che gettarono le fondamenta delle tue mura. Uno di essi, infatti, proprio colui che ti diede il nome, ti macchiò con l’uccisione di suo fratello. Sono stati questi due apostoli, invece, a innalzarti a tale gloria che, divenuta nazione santa, popolo eletto, città sacerdotale e regale e, per la sede di Pietro, capitale del mondo, tu avessi un dominio più esteso a causa della religione divina che non per il tuo impero terreno. Quando gli apostoli infatti, ricevuto il dono delle lingue, cominciarono a predicare nel mondo il vangelo e si divisero tra di loro le varie regioni della terra, al beato Pietro, quale capo del collegio apostolico, venne assegnata la capitale dell’impero romano. E questo perché la luce della verità, che si era rivelata per la salvezza di tutti i popoli, si diffondesse con maggiore efficacia dal capo in tutto il resto del corpo. Proprio in questa città, o beato Pietro, tu non temi di venire e mentre Paolo, tuo compagno di apostolato che ti sarà compagno anche nella gloria, si occupa dello sviluppo delle altre chiese, tu ti inoltri in questa selva di bestie feroci e in questo oceano sconvolto e profondo, mostrando un coraggio assai maggiore di quando camminavi sulle onde del mare. È vero che a infonderti forza e fiducia concorrevano tanti miracoli, carismi e prerogative di cui eri dotato: già infatti avevi istruito i fedeli provenienti dal giudaismo, avevi già fondato la chiesa di Antiochia, ove per la prima volta risuonò il nobile nome di cristiano. Avevi inoltre diffuso la legge evangelica nel Ponto, nella Galazia, nella Cappadocia, nell’Asia e nella Bitinia. Così, senza dubitare del felice successo dell’opera e consapevole dei limiti della tua età, portavi il vessillo glorioso della croce nella roccaforte dell’impero romano. In questo tuo ingresso ti precedeva per divina disposizione sia l’onore del potere, che la gloria della tua futura passione. In questa città ti venne incontro Paolo, tuo compagno di apostolato e vaso di elezione, dottore destinato in modo speciale ai pagani. E questi si associò a te proprio in quel tempo in cui qualsiasi vestigio di onestà, di rispetto, di libertà andava scomparendo sotto la tirannia di Nerone. Il furore di costui, consumato dal fuoco di tutti i vizi, lo trascinò a tal punto di follia, che fu il primo a perseguitare atrocemente dovunque il nome cristiano, credendo stoltamente che la grazia di Dio potesse essere soffocata con l’uccisione dei fedeli. Ma per costoro la morte costituiva il massimo guadagno, perché il disprezzo di questa vita destinata a perire diventava per loro un mezzo per acquistare la felicità eterna. Dunque: «Preziosa agli occhi del Signore è la morte dei suoi fedeli» (Sal 115,15) e da nessuna forza di crudeltà potrebbe mai essere distrutta la religione fondata sul mistero della croce di Cristo. La Chiesa non viene diminuita dalle persecuzioni: si accresce anzi e il campo del Signore si riveste di messe sempre più abbondante, poiché i chicchi di frumento, mentre cadono in terra, a uno a uno, rinascono moltiplicati.

Responsorio (Cfr. Mt 5,12) R. O trionfatori e amici di Dio, Pietro e Paolo, *rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli. V. O principi della Chiesa, capi gloriosi delle sue battaglie, soldati della reggia celeste e veri luminari del mondo, R. rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli.

Dai "Discorsi" di sant’Aelredo, abate (N. 16) Nostro Signore ha reso salde queste colonne Voi sapete, fratelli, come fra tutti gli apostoli e martiri di nostro Signore, questi due dei quali oggi celebriamo la festa sembrano avere una speciale dignità. Nulla di strano in questo, poiché essi sono coloro ai quali il Signore ha affidato in maniera tutta speciale la santa Chiesa. la santa Chiesa. Quando infatti san Pietro dichiarò che il Signore era il Figlio di Dio, questi gli rispose: «Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa. A la mia Chiesa. A te darò le chiavi del regno dei cieli» (Mt 16,18). Fu ancora il Signore che in un certo senso rese Paolo pari a lui, come lo stesso Paolo dice: «Colui che aveva agito in Pietro per farne un apostolo dei circoncisi aveva agito anche in me per i pagani» (Gal 2,8). Essi sono coloro che il Signore per mezzo del profeta ha promesso alla santa Chiesa, dicendo: «Ai tuoi padri succederanno i tuoi figli» (Sal 44,17). I padri della santa Chiesa sono i santi patriarchi e profeti, i quali per primi hanno insegnato la legge di Dio e predetto la venuta di nostro Signore. Se prima della venuta del Signore i profeti sono cessati, lo si deve ai peccati del popolo. È poi venuto nostro Signore e in luogo dei profeti ha scelto i santi apostoli. Così si è adempiuta la predizione del profeta: «Ai tuoi padri succederanno i tuoi figli». Osservate come egli dichiari che la dignità degli apostoli è maggiore di quella dei profeti. Mentre i profeti furono infatti prìncipi di un solo popolo, dimorarono in una sola nazione e in una sola parte della terra, degli apostoli egli dice: «Li farai capi di tutta la terra» (Sal 44,17). Qual è la terra, fratelli, sulla quale non si affermi il potere e la dignità di questi apostoli? Essi sono le colonne che, con la dottrina, la preghiera e l’esempio della loro pazienza, sostengono la santa Chiesa. la santa Chiesa. È nostro Signore che ha reso salde queste colonne. Prima infatti erano molto deboli e non potevano sostenere né se stessi né gli altri. E ciò rispondeva a un mirabile disegno di Dio. Perché, se fossero sempre stati forti, qualcuno potrebbe credere che trovassero questa forza in se stessi. Perciò nostro Signore prima volle mostrare che cosa erano da se stessi e, dopo, li fortificò perché a tutti fosse noto che ogni loro forza veniva da Dio. Inoltre, poiché dovevano essere padri della Chiesa e medici delle anime inferme, non avrebbero saputo aver compassione delle infermità altrui se prima non ne avessero fatta l’esperienza in se stessi. Egli dunque ha reso salde le colonne della terra (cfr. Sal 74,4), cioè della santa Chiesa. Era infatti tanto debole questa colonna, cioè san Pietro, quando bastò la voce di una sola serva a farlo cadere! Ma dopo, il Signore l’ha reso saldo, anzitutto quando gli rivolse per tre volte la domanda: Pietro, mi ami? ed egli per tre volte rispose: «Ti amo». E bisogna osservare che il Signore, quando Pietro gli rispose: «Ti amo», soggiunse subito: «Pasci le mie pecorelle», come per dire: dimostra l’amore che hai per me col pascere le mie pecorelle (cfr. Gv 21,15-17). Perciò, fratelli, non è sincero chi dice di amare Dio e non vuole pascere le sue pecorelle.

Responsorio (Cfr. 1Pt 5,10; Sal 36,33) R. Il Dio di ogni grazia, il quale ci ha chiamati alla sua gloria in Cristo Gesù, *egli stesso ci ristabilirà, dopo una breve sofferenza, ci confermerà e ci renderà forti e saldi. V. Il Signore non abbandona i suoi santi. R. Egli stesso ci ristabilirà, dopo una breve sofferenza, ci confermerà e ci renderà forti e saldi.

Dalla lettera ai Galati di san Paolo, apostolo 1, 15 – 2, 10 Incontro di Pietro e Paolo a Gerusalemme Fratelli, quando colui che mi scelse fin dal seno di mia madre e mi chiamò con la sua grazia si compiacque di rivelare a me suo Figlio perché lo annunziassi in mezzo ai pagani, subito, senza consultare nessun uomo, senza andare a Gerusalemme da coloro che erano apostoli prima di me, mi recai in Arabia e poi ritornai a Damasco. In seguito, dopo tre anni andai a Gerusalemme per consultare Cefa, e rimasi presso di lui quindici giorni; degli apostoli non vidi nessun altro, se non Giacomo, il fratello del Signore. In ciò che vi scrivo, io attesto davanti a Dio che non mentisco. Quindi andai nelle regioni della Siria e della Cilicia. Ma ero sconosciuto personalmente alle chiese della Giudea che sono in Cristo; soltanto avevano sentito dire: «Colui che una volta ci perseguitava, va ora annunziando la fede che un tempo voleva distruggere». E glorificavano Dio a causa mia. Dopo quattordici anni, andai di nuovo a Gerusalemme in compagnia di Barnaba, portando con me anche Tito: vi andai però in seguito ad una rivelazione. Esposi loro il vangelo che io predico tra i pagani, ma lo esposi privatamente alle persone più ragguardevoli, per non trovarmi nel rischio di correre o di aver corso invano. Ora neppure Tito, che era con me, sebbene fosse greco, fu obbligato a farsi circoncidere. E questo proprio a causa dei falsi fratelli che si erano intromessi a spiare la libertà che abbiamo in Cristo Gesù, allo scopo di renderci schiavi. Ad essi però non cedemmo, per riguardo, neppure un istante, perché la verità del vangelo continuasse a rimanere salda tra di voi. Da parte dunque delle persone più ragguardevoli – quali fossero allora non m’interessa, perché Dio non bada a persona alcuna – a me, da quelle persone ragguardevoli, non fu imposto nulla di più. Anzi, visto che a me era stato affidato il vangelo per i non circoncisi, come a Pietro quello per i circoncisi – poiché colui che aveva agito in Pietro per farne un apostolo dei circoncisi aveva agito anche in me per i pagani – e riconoscendo la grazia a me conferita, Giacomo, Cefa e Giovanni, ritenuti le colonne, diedero a me e a Bàrnaba la loro destra in segno di comunione, perché noi andassimo verso i pagani ed essi verso i circoncisi. Soltanto ci pregarono di ricordarci dei poveri: ciò che mi sono proprio preoccupato di fare.

Cfr. Mt 16, 18-19 R. Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze dell’inferno non la vinceranno. * A te darò le chiavi del regno dei cieli. V. Tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli. R. A te darò le chiavi del regno dei cieli.

Dai «Discorsi» di sant’Agostino, vescovo (Disc. 295, 1-2. 4. 7-8; PL 38, 1348-1352) Questi martiri hanno visto ciò che hanno predicato Il martirio dei santi apostoli Pietro e Paolo ha reso sacro per noi questo giorno. Noi non parliamo di martiri poco conosciuti; infatti «per tutta la terra si diffonde la loro voce e ai confini del mondo la loro parola» (Sal 18, 5). Questi martiri hanno visto ciò che hanno predicato. Hanno seguito la giustizia. Hanno testimoniato la verità e sono morti per essa. Il beato Pietro, il primo degli apostoli, dotato di un ardente amore verso Cristo, ha avuto la grazia di sentirsi dire da lui: «E io ti dico: Tu sei Pietro» (Mt 16, 18). E precedentemente Pietro si era rivolto a Gesù dicendo: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente» (Mt 16, 16). E Gesù aveva affermato come risposta: «E io ti dico: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa» (Mt 16,18). Su questa pietra stabilirò la fede che tu professi. Fonderò la mia Chiesa sulla tua affermazione: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente». Tu infatti sei Pietro. Pietro deriva da pietra e non pietra da Pietro. Pietro deriva da pietra, come cristiano da Cristo. Il Signore Gesù, come già sapete, scelse prima della passione i suoi discepoli, che chiamò apostoli. Tra costoro solamente Pietro ricevette l’incarico di impersonare quasi in tutti i luoghi l’intera Chiesa. Ed è stato in forza di questa personificazione di tutta la Chiesa che ha meritato di sentirsi dire da Cristo: «A te darò le chiavi del regno dei cieli» (Mt 16, 19). Ma queste chiavi le ha ricevute non un uomo solo, ma l’intera Chiesa. Da questo fatto deriva la grandezza di Pietro, perché egli è la personificazione dell’universalità e dell’unità della Chiesa. «A te darò» quello che è stato affidato a tutti. È ciò che intende dire Cristo. E perché sappiate che è stata la Chiesa a ricevere le chiavi del regno dei cieli, ponete attenzione a quello che il Signore dice in un’altra circostanza: «Ricevete lo Spirito Santo» e subito aggiunge: «A chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi» (Gv 20, 22-23). Giustamente anche dopo la risurrezione il Signore affidò allo stesso Pietro l’incombenza di pascere il suo gregge. E questo non perché meritò egli solo, tra i discepoli, un tale compito, ma perché quando Cristo si rivolge ad uno vuole esprimere l’unità. Si rivolge da principio a Pietro, perché Pietro è il primo degli apostoli. Non rattristarti, o apostolo. Rispondi una prima, una seconda, una terza volta. Vinca tre volte nell’amore la testimonianza, come la presunzione è stata vinta tre volte dal timore. Deve essere sciolto tre volte ciò che hai legato tre volte. Sciogli per mezzo dell’amore ciò che avevi legato per timore. E così il Signore una prima, una seconda, una terza volta affidò le sue pecorelle a Pietro. Un solo giorno è consacrato alla festa dei due apostoli. Ma anch’essi erano una cosa sola. Benché siano stati martirizzati in giorni diversi, erano una cosa sola. Pietro precedette, Paolo seguì. Celebriamo perciò questo giorno di festa, consacrato per noi dal sangue degli apostoli. Amiamone la fede, la vita, le fatiche, le sofferenze, le testimonianze e la predicazione.

R. Paolo, apostolo del vangelo e maestro dei popoli, * sei degno di tutta la nostra lode. V. Tu hai fatto conoscere ai popoli il mistero di Dio: R. sei degno di tutta la nostra lode.

Tu sei Pietro, a te darò le chiavi del regno dei cieli. Dal Vangelo secondo Matteo Mt 16,13-19 In quel tempo, Gesù, giunto nella regione di Cesarèa di Filippo, domandò ai suoi discepoli: «La gente, chi dice che sia il Figlio dell'uomo?». Risposero: «Alcuni dicono Giovanni il Battista, altri Elìa, altri Geremìa o qualcuno dei profeti». Disse loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Rispose Simon Pietro: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente». E Gesù gli disse: «Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli». Parola del Signore. Si dice il Credo.

Da chi andremo, Signore? Tu hai parole di vita eterna; e noi abbiamo creduto e sappiamo che tu sei il Figlio di Dio, alleluia.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. Da chi andremo, Signore? Tu hai parole di vita eterna; e noi abbiamo creduto e sappiamo che tu sei il Figlio di Dio, alleluia.

Cristo ha amato la sua Chiesa e l’ha edificata sul fondamento degli apostoli e dei profeti. Pieni di fede invochiamo il suo aiuto: Benedici la tua Chiesa, Signore. Hai pregato per Pietro, perché non venisse meno la sua fede, — conferma la fede della tua Chiesa. Dopo la risurrezione sei apparso a Simon Pietro e ti sei manifestato a Paolo sulla via di Damasco, — illumina le nostre menti, perché riconosciamo in te il Figlio del Dio vivente. Hai eletto Paolo apostolo per annunziare il tuo nome alle genti, — rendici testimoni e annunziatori del vangelo. Hai perdonato l’apostolo Pietro che ti aveva rinnegato tre volte, — rimetti a noi tutti i nostri debiti. Padre nostro.

O Dio, che ci allieti con la solenne celebrazione dei santi Pietro e Paolo, fa’ che la tua Chiesa segua sempre l’insegnamento degli apostoli dai quali ha ricevuto il primo annunzio della fede. Per il nostro Signore. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.