Martedì 2026-06-16 Verde

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia. Questa introduzione si omette quando si comincia l'Ufficio con l'Invitatorio.

Già l’ombra della notte si dilegua, un’alba nuova sorge all’orizzonte: con il cuore e la mente salutiamo il Dio di gloria. O Padre santo, fonte d’ogni bene, effondi la rugiada del tuo amore sulla Chiesa raccolta dal tuo Figlio nel Santo Spirito. Amen.

1 Gv 4, 14-15 Noi stessi abbiamo veduto e attestiamo che il Padre ha mandato il suo Figlio come salvatore del mondo. Chiunque riconosce che Gesù è il Figlio di Dio, Dio dimora in lui ed egli in Dio.

R. Dio, mia roccia di salvezza, * in te la mia speranza. Dio, mia roccia di salvezza, in te la mia speranza. V. Mio scudo, mia difesa, in te la mia speranza. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Dio, mia roccia di salvezza, in te la mia speranza.

XI · Ordinario · Martedì · Ciclo II

Dal libro di Esdra (4,1-5.24–5,5) Opposizioni alla ricostruzione del tempio Quando i nemici di Giuda e di Beniamino vennero a sapere che gli esuli rimpatriati stavano ricostruendo il tempio del Signore Dio d’Israele, si presentarono a Zorobabele e ai capifamiglia e dissero: «Vogliamo costruire anche noi insieme con voi, perché anche noi, come voi, cerchiamo il vostro Dio; a lui noi facciamo sacrifici dal tempo di Assaràddon re di Assiria, che ci ha fatti immigrare in questo paese». Ma Zorobabele, Giosuè e gli altri capifamiglia d’Israele dissero loro: «Non conviene che costruiamo insieme la casa del nostro Dio; ma noi soltanto la ricostruiremo al Signore Dio d’Israele, come Ciro re di Persia ci ha ordinato». Allora la popolazione indigena si mise a scoraggiare il popolo dei Giudei e a molestarlo per impedirgli di costruire. Inoltre sobillarono contro di loro alcuni funzionari per mandar fallito il loro piano; ciò per tutto il tempo di Ciro re di Persia fino al regno di Dario re di Persia. Così fu sospeso il lavoro per il tempio in Gerusalemme e rimase sospeso fino all’anno secondo del regno di Dario re di Persia. Ma i profeti Aggeo e Zaccaria figlio di Iddo si rivolsero ai Giudei che erano in Giuda e a Gerusalemme, profetando in nome del Dio d’Israele che li ispirava. Allora Zorobabele figlio di Sealtièl, e Giosuè figlio di Iozadàk subito ripresero a costruire il tempio di Gerusalemme; con essi erano i profeti di Dio che li incoraggiavano. In quel tempo Tattènai, governatore della regione d’Oltrefiume, Setar-Boznai e i loro colleghi vennero da loro e dissero: «Chi vi ha dato ordine di ricostruire questa casa e di rialzare questa cinta di mura? Chi sono e come si chiamano gli uomini che costruiscono questo edificio?». Ma l’occhio vigile del loro Dio era sugli anziani dei Giudei: quelli non li costrinsero a desistere dai lavori in attesa che fosse portata a Dario una interpellanza e ne venisse in risposta un decreto su questo affare.

Responsorio (Sal 84,2.5.3) R. Signore, sei stato buono con la tua terra, hairicondotto i deportati di Giacobbe. *Rialzaci, Dio nostra salvezza, eplaca il tuo sdegno verso di noi. V. Hai perdonato l’iniquità del tuo popolo; haicancellato tutti i suoi peccati. R. Rialzaci, Dio nostra salvezza, e placa il tuosdegno verso di noi.

Dal “Commento sui salmi” di sant’Agostino, vescovo (Sal 126,2-3) Se il Signore non costruisce la casa, invano vi faticano i costruttori «Se il Signore non costruisce la casa, invano vi faticano i costruttori» (Sal 126,1). È il Signore quindi a edificare la casa, il Signore Gesù Cristo edifica la sua casa. Molti si affaticano, ma se non è lui a costruire, «invano vi faticano i costruttori». Chi sono coloro che si affaticano nell’edificare? Tutti quelli che nella Chiesa predicano la parola di Dio, i dispensatori dei sacramenti di Dio. Tutti corriamo, tutti ci diamo da fare, tutti partecipiamo alla costruzione; ma «se il Signore non costruisce la casa, invano vi faticano i costruttori». Perciò gli apostoli e particolarmente Paolo, vedendo alcuni scivolare afferma: «Voi osservate giorni, mesi, stagioni e anni! Temo per voi che io mi sia affaticato invano a vostro riguardo» (Gal 4,10-11). Conoscendo di essere lui stesso costruito interiormente da Dio, si rammaricava per costoro, perché vanamente si era affaticato per loro. Noi dunque parliamo all’esterno, Dio costruisce interiormente. Mi rendo conto che mi udite; che cosa poi pensiate lui solo lo conosce, egli che vede i vostri pensieri. Lui edifica, lui ammonisce, lui incute timore, lui apre la mente, lui vi rende sensibili alla fede. E tuttavia anche noi lavoriamo come operai, ma «se il Signore non costruisce la casa, invano vi faticano i costruttori». E la casa è la stessa città di Dio. Il popolo di Dio è la sua casa, perché casa di Dio è il tempio di Dio. Che dice infatti l’Apostolo? «Santo è il tempio di Dio, che siete voi» (1Cor 3,17). Tutti i fedeli sono la casa di Dio; non solo i presenti, ma anche quelli che ci hanno preceduto e sono morti, e tutti quelli che verranno dopo e che ancora devono nascere alla realtà umana, fino alla consumazione del tempo: fedeli innumerevoli radunati insieme, ma dei quali il Signore sa il numero, come dice l’Apostolo: «Il Signore conosce i suoi» (2Tm 2,19). Quei chicchi di grano che ora gemono tra la paglia sono destinati a formare una sola massa quando l’aia alla fine dei tempi verrà mondata. Tutta dunque la moltitudine dei santi fedeli, che sono in attesa di essere trasformati da uomini in angeli di Dio e messi insieme agli stessi angeli, i quali ora non sono in cammino ma aspettano noi quando torneremo dal nostro pellegrinare: tutti insieme costituiscono un’unica casa di Dio, una sola città. Questa è Gerusalemme. Possiede dei custodi: come ha dei costruttori che si affaticano per edificarla, così vi sono quelli che la custodiscono. Si riferisce alla custodia ciò che dice l’Apostolo: «Temo che, come il serpente nella sua malizia sedusse Eva, così i vostri pensieri vengano in qualche modo traviati dalla loro semplicità e purezza nei riguardi di Cristo» (2Cor 11,3). Era un custode attento, vigilante per quanto poteva, di coloro cui era a capo. Anche i vescovi fanno questo. Il vescovo infatti è posto più in alto proprio perché sorvegli e quasi custodisca il popolo. Quest’altezza diventa per noi pericolosa se nel cuore non ci sentiamo umilmente al di sotto di voi, e se non preghiamo per voi affinché colui che conosce i vostri pensieri vi custodisca. Noi ora possiamo vedere come agite, non però cosa meditate nei vostri cuori; anzi neppure cosa fate nelle vostre case. Come dunque custodirvi? Da uomini, in quanto possiamo, in quanto ci è stato dato. Ci affatichiamo nel custodirvi, ma la nostra fatica è vana se non custodisce colui che vede i vostri pensieri. Egli vi custodisce quando siete svegli, e anche quando dormite. Egli una sola volta si è addormentato, sulla croce; ma è risorto, non dorme più. Siate Israele, poiché «non si addormenterà, non prenderà sonno il custode d’Israele» (Sal 120,4). Su dunque, fratelli, se vogliamo essere protetti all’ombra delle ali di Dio, siamo Israele. Vi custodiamo per compito del nostro ufficio, ma vogliamo essere custoditi insieme a voi. Siamo per voi come pastori, ma siamo con voi le pecore di quel Pastore. Da questo posto parliamo a voi come maestri, ma siamo con voi discepoli di quella scuola sotto l’unico maestro.

Responsorio (Ef 2,20.21.22) R. Edificati sopra il fondamento degli apostoli edei profeti, e avendo come pietra angolare lo stesso Cristo Gesù *in luianche voi insieme con gli altri venite edificati per diventare dimora di Dio per mezzo dello Spirito. V. In lui ogni costruzione cresce ben ordinataper esser tempio santo nel Signore; R. in lui anche voi insieme con gli altri veniteedificati per diventare dimora di Dio per mezzo dello Spirito.

Dal libro dei Giudici 6, 1-6. 11-24a Vocazione di Gedeone In quei giorni gli Israeliti fecero ciò che è male agli occhi del Signore e il Signore li mise nelle mani di Madian per sette anni. La mano di Madian si fece pesante contro Israele; per la paura dei Madianiti gli Israeliti adattarono per sé gli antri dei monti, le caverne e le cime scoscese. Quando Israele aveva seminato, i Madianiti con i figli di Amalek e i figli dell’oriente venivano contro di lui, si accampavano sul territorio degli Israeliti, distruggevano tutti i prodotti del paese fino all’ingresso di Gaza e non lasciavano in Israele mezzi di sussistenza: né pecore, né buoi, né asini. Poiché venivano con i loro armenti e con le loro tende e arrivavano numerosi come le cavallette – essi e i loro cammelli erano senza numero – e venivano nel paese per devastarlo. Israele fu ridotto in grande miseria a causa di Madian e gli Israeliti gridarono al Signore. Ora l’angelo del Signore venne a sedere sotto il terebinto di Ofra, che apparteneva a Ioas, Abiezerita; Gedeone, figlio di Ioas, batteva il grano nel tino per sottrarlo ai Madianiti. L’angelo del Signore gli apparve e gli disse: «Il Signore è con te, uomo forte e valoroso!». Gedeone gli rispose: «Signor mio, se il Signore è con noi, perché ci è capitato tutto questo? Dove sono tutti i suoi prodigi che i nostri padri ci hanno narrato, dicendo: Il Signore non ci ha fatto forse uscire dall’Egitto? Ma ora il Signore ci ha abbandonati e ci ha messi nelle mani di Madian». Allora il Signore si volse a lui e gli disse: «Va’ con questa tua forza e salva Israele dalla mano di Madian; non ti mando forse io?». Gli rispose: «Signor mio, come salverò Israele? Ecco la mia famiglia è la più povera di Manàsse e io sono il più piccolo nella casa di mio padre». Il Signore gli disse: «Io sarò con te e tu sconfiggerai i Madianiti come se fossero un uomo solo». Gli disse allora: «Se ho trovato grazia ai tuoi occhi, dammi un segno che proprio tu mi parli. Intanto, non te ne andare di qui prima che io torni da te e porti la mia offerta da presentarti». Rispose: «Resterò finché tu torni». Allora Gedeone entrò in casa, preparò un capretto e con un’efa di farina preparò focacce azzime; mise la carne in un canestro, il brodo in una pentola, gli portò tutto sotto il terebinto e glielo offrì. L’angelo di Dio gli disse: «Prendi la carne e le focacce azzime, mettile su questa pietra e vèrsavi il brodo». Egli fece così. Allora l’angelo del Signore stese l’estremità del bastone che aveva in mano e toccò la carne e le focacce azzime; salì dalla roccia un fuoco che consumò la carne e le focacce azzime e l’angelo del Signore scomparve dai suoi occhi. Gedeone vide che era l’angelo del Signore e disse: «Signore, ho dunque visto l’angelo del Signore faccia a faccia!». Il Signore gli disse: «La pace sia con te, non temere, non morirai!». Allora Gedeone costruì in quel luogo un altare al Signore e lo chiamò «Signore-Pace».

Cfr. Is 45, 34; Gdc 6, 14; Is 45, 6 R. Io sono il Signore, che ti chiamo per nome, per amore di Giacobbe mio servo e di Israele mio eletto. * Forte di questo, va’ e salva Israele. V. Sappiano tutti che io sono il Signore e non v’è alcun altro. R. Forte di questo, va’ e salva Israele.

Dal trattato «Sul Padre nostro» di san Cipriano, vescovo e martire (Nn. 11-12; CSEL 3, 274-275) Sia santificato il tuo nome Quanto è preziosa la grazia del Signore, quanto alta la sua degnazione e magnifica la sua bontà verso di noi! Egli ha voluto che noi celebrassimo la nostra preghiera davanti a lui e lo invocassimo col nome di Padre, e come Cristo è Figlio di Dio, così noi pure ci chiamassimo figli di Dio. Questo nome nessuno di noi oserebbe pronunziarlo nella preghiera, se egli stesso non ci avesse permesso di pregare così. Dobbiamo dunque ricordare e sapere, fratelli carissimi, che, se diciamo Dio nostro Padre, dobbiamo comportarci come figli di Dio perché allo stesso modo con cui noi ci compiacciamo di Dio Padre, così anch’egli si compiaccia di noi. Comportiamoci come tempio di Dio, perché si veda che Dio abita in noi. E il nostro agire non sia in contrasto con lo spirito, perché, dal momento che abbiamo incominciato ad essere creature spirituali e celesti, non abbiamo a pensare e compiere se non cose spirituali e celesti, giacché lo stesso Signore dice: «Chi mi onorerà, anch’io lo onorerò; chi mi disprezzerà sarà oggetto di disprezzo» (1 Sam 2, 30). Anche il beato Apostolo in una sua lettera ha scritto: «Non appartenete a voi stessi; infatti siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo!» (1 Cor 6, 20). Dopo questo diciamo: «Sia santificato il tuo nome», non perché auguriamo a Dio che sia santificato dalle nostre preghiere, ma perché chiediamo al Signore che in noi sia santificato il suo nome. D’altronde da chi può essere santificato Dio, quando è lui stesso che santifica? Egli disse: «Siate santi, perché anch’io sono santo» (Lv 11, 45). Perciò noi chiediamo e imploriamo che, santificati dal battesimo, perseveriamo in ciò che abbiamo incominciato ad essere. E questo lo chiediamo ogni giorno. Infatti abbiamo bisogno di una quotidiana santificazione. Siccome pecchiamo ogni giorno, dobbiamo purificarci dai nostri delitti con una ininterrotta santificazione. Quale sia poi la santificazione che viene operata in noi dalla misericordia di Dio lo annunzia l’Apostolo dicendo: «Né immorali, né idolatri, né adulteri, né effeminati, né sodomiti, né ladri, né avari, né ubriaconi, né maldicenti, né rapaci erediteranno il regno di Dio. E tali eravate alcuni di voi; ma siete stati lavati, siete stati santificati, siete stati giustificati nel nome del Signore Gesù Cristo e nello Spirito del nostro Dio!» (1 Cor 6, 9-11). Ci dice santificati nel nome del Signore Gesù Cristo e nello Spirito del nostro Dio. Noi preghiamo perché rimanga in noi questa santificazione. E poiché il Signore e giudice nostro impone a chi è stato da lui guarito o risuscitato di mai più peccare, perché non abbia ad accadergli qualcosa di peggio, chiediamogli giorno e notte di custodire in noi quella santità e quella vita, che viene dalla sua grazia.

Ez 36, 23. 25. 26. 27; Lv 11, 44 R. Santificherò il mio nome. Vi aspergerò con acqua pura; vi darò un cuore nuovo, metterò dentro di voi uno spirito nuovo; * vi farò vivere secondo i miei statuti e osservare le mie leggi. V. Siate santi, perché io sono santo: R. vi farò vivere secondo i miei statuti e osservare le mie leggi.

Amate i vostri nemici. Dal Vangelo secondo Matteo Mt 5,43-48 In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Avete inteso che fu detto: “Amerai il tuo prossimo" e odierai il tuo nemico. Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano, affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli; egli fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti. Infatti, se amate quelli che vi amano, quale ricompensa ne avete? Non fanno così anche i pubblicani? E se date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario? Non fanno così anche i pagani? Voi, dunque, siate perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste». Parola del Signore.

Ha suscitato per noi una salvezza potente, come aveva promesso per bocca dei profeti.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. Ha suscitato per noi una salvezza potente, come aveva promesso per bocca dei profeti.

Adoriamo il Cristo che con il suo sangue, versato sulla croce, ha fatto di noi un popolo nuovo e supplichiamo: Ricordati del tuo popolo, o Signore. Cristo, re e salvatore, accogli la lode della tua Chiesa all’alba del nuovo giorno, — insegnale ad unirsi a te in perenne rendimento di grazie. In te poniamo ogni speranza, — il tuo amore non lasci deluse le nostre attese. Guarda la nostra debolezza e vieni in nostro aiuto, — perché nulla possiamo senza di te. Non dimenticare i poveri e coloro che vivono nella solitudine e nell’abbandono, — il nuovo giorno non li opprima sotto il peso della tristezza, ma rechi loro gioia e consolazione. Padre nostro.

O Dio, creatore e Signore di tutte le cose, donaci di iniziare lietamente questo giorno e di concluderlo nel generoso servizio tuo e dei nostri fratelli. Per il nostro Signore. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.