Martedì 2026-02-24 Viola

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Questa introduzione si omette quando si comincia l'Ufficio con l'Invitatorio.

Nella santa assemblea, o nel segreto dell’anima prostriamoci e imploriamo la divina clemenza. Dall’ira del giudizio liberaci, o Padre buono; non togliere ai tuoi figli il segno della tua gloria. Ricorda che ci plasmasti col soffio del tuo Spirito: siam tua vigna, tuo popolo e opera delle tue mani. Perdona i nostri errori, sana le nostre ferite, guidaci con la tua grazia alla vittoria pasquale. Sia lode al Padre altissimo, al Figlio e al Santo Spirito com’era nel principio, ora e nei secoli eterni. Amen. Nell’Ufficio domenicale: Precémur omnes cérnui, clamémus atque sínguli, plorémus ante iúdicem, flectámus iram víndicem: Nostris malis offéndimus tuam, Deus, cleméntiam; effúnde nobis désuper, remíssor, indulgéntiam. Meménto quod sumus tui, licet cadúci, plásmatis; ne des honórem nóminis tui, precámur, álteri. Laxa malum quod fécimus, auge bonum quod póscimus, placére quo tandem tibi possímus hic et pérpetim. Præsta, beáta Trínitas, concéde, simplex Unitas, ut fructuósa sint tuis hæc parcitátis múnera. Amen. Nell’Ufficio feriale: Iam, Christe, sol iustítiæ, mentis dehíscant ténebræ, virtútum ut lux rédeat, terris diem cum réparas. Dans tempus acceptábile et pǽnitens cor tríbue, convértat ut benígnitas quos longa suffert píetas; Quiddámque pæniténtiæ da ferre, quo fit démptio, maióre tuo múnere, culpárum quamvis grándium. Dies venit, dies tua, per quam reflórent ómnia; lætémur in hac ut tuæ per hanc redúcti grátiæ. Te rerum univérsitas, clemens, adóret, Trínitas, et nos novi per véniam novum canámus cánticum. Amen.

Gl 2, 12-13 Ritornate a me con tutto il cuore, con digiuni, con pianti e lamenti. Laceratevi il cuore e non le vesti, ritornate al Signore vostro Dio, perché egli è misericordioso e benigno, tardo all’ira e ricco di benevolenza e si impietosisce riguardo alla sventura.

R. Lavami da tutte le mie colpe * nella tua misericordia. Lavami da tutte le mie colpe nella tua misericordia. V. Cancella, Signore, il mio peccato nella tua misericordia. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Lavami da tutte le mie colpe nella tua misericordia.

I · Quaresima · Martedì · Ciclo II

Dal libro del Deuteronomio (9,7-21.25-29) Preghiera di intercessione di Mosè Ricordati, non dimenticare, come hai provocato all’ira il Signore tuo Dio nel deserto. Da quando usciste dal paese d’Egitto fino al vostro arrivo in questo luogo, siete stati ribelli al Signore. Anche sull’Oreb provocaste all’ira il Signore; il Signore si adirò contro di voi fino a volere la vostra distruzione. Quando io salii sul monte a prendere le tavole di pietra, le tavole dell’alleanza che il Signore aveva stabilito con voi, rimasi sul monte quaranta giorni e quaranta notti, senza mangiare pane né bere acqua; il Signore mi diede le due tavole di pietra, scritte dal dito di Dio, sulle quali stavano tutte le parole che il Signore vi aveva dette sul monte, in mezzo al fuoco, il giorno dell’assemblea. Alla fine dei quaranta giorni e delle quaranta notti, il Signore mi diede le due tavole di pietra, le tavole dell’alleanza. Poi il Signore mi disse: Scendi in fretta di qui, perché il tuo popolo, che hai fatto uscire dall’Egitto, si è traviato; ben presto si sono allontanati dalla via che io avevo loro indicata: si sono fatti un idolo di metallo fuso. Il Signore mi aggiunse: Io ho visto questo popolo; ecco, è un popolo di dura cervice; lasciami fare; io li distruggerò e cancellerò il loro nome sotto i cieli e farò di te una nazione più potente e più grande di loro. Così io mi volsi e scesi dal monte, dal monte tutto in fiamme, tenendo nelle mani le due tavole dell’alleanza. Guardai, ed ecco avevate peccato contro il Signore vostro Dio; vi eravate fatto un vitello di metallo fuso; avevate ben presto lasciato la via che il Signore vi aveva imposta. Allora afferrai le due tavole, le gettai con le mie mani e le spezzai sotto i vostri occhi. Poi mi prostrai davanti al Signore, come avevo fatto la prima volta, per quaranta giorni e per quaranta notti; non mangiai pane né bevvi acqua, a causa del gran peccato che avevate commesso, facendo ciò che è male agli occhi del Signore per provocarlo. Io avevo paura di fronte all’ira e al furore di cui il Signore era acceso contro di voi, al punto di volervi distruggere. Ma il Signore mi esaudì anche quella volta. Anche contro Aronne il Signore si era fortemente adirato, al punto di volerlo far perire; io pregai in quell’occasione anche per Aronne. Poi presi l’oggetto del vostro peccato, il vitello che avevate fatto, lo bruciai nel fuoco, lo feci a pezzi, frantumandolo finché fosse ridotto in polvere, e buttai quella polvere nel torrente che scende dal monte. Io stetti prostrato davanti al Signore quei quaranta giorni e quelle quaranta notti, perché il Signore aveva minacciato di distruggervi. Pregai il Signore e dissi: Signore Dio, non distruggere il tuo popolo, la tua eredità, che hai riscattato nella tua grandezza, che hai fatto uscire dall’Egitto con mano potente. Ricordati dei tuoi servi Abramo, Isacco e Giacobbe; non guardare alla caparbietà di questo popolo e alla sua malvagità e al suo peccato, perché il paese da dove ci hai fatti uscire non dica: Poiché il Signore non era in grado di introdurli nella terra che aveva loro promessa e poiché li odiava, li ha fatti uscire di qui per farli morire nel deserto. Al contrario essi sono il tuo popolo, la tua eredità, che tu hai fatto uscire dall’Egitto con grande potenza e con braccio teso.

Responsorio (Cfr. Es 32,11.13.14; 33,3.17) R. Mosè supplicò il Signore suo Dio e disse: Perché, Signore,divamperà la tua ira contro il tuo popolo? Ricordati di Abramo, Isacco, Israele, ai quali giurasti di dare un paese dove scorre latte e miele. *Eil Signore abbandonò il proposito di nuocere al suo popolo. V. Disse il Signore a Mosè: Hai trovato grazia al mio cospetto, eti ho conosciuto per nome. R. E il Signore abbandonò il proposito di nuocere al suo popolo.

Dai “Discorsi sulla Lettera ai Romani” di san Giovanni Crisostomo, vescovo (14,8) Che cosa non ha fatto Dio per noi? Che cosa non ha fatto Dio per noi? Fece per noi il mondo visibile e quello invisibile; per noi permise che i profeti fossero accolti male, fatti prigionieri e gettati nella fornace, e che subissero mille altri mali. Suscitò quei profeti per noi, così anche gli apostoli; per noi consegnò alla morte il suo Figlio unigenito; volle che sedessimo alla sua destra, mentre egli sopportò per noi ogni insulto; infatti disse: “Ricadono su di me gli oltraggi di chi ti insulta” (Sal 68,10). E anche se tante volte e in tanti modi ci allontaniamo da lui, egli non ci abbandona, ma ci esorta di nuovo e predispone che altri intercedano per noi, onde poterci dare la sua grazia: così fece con Mosè, quando gli disse: “Lascia che la mia ira si accenda contro di loro e li distrugga” (Es 32,10), per indurlo a pregare per loro. Anche ora fa lo stesso, e per questo ci ha elargito il dono della preghiera. Veramente ha fatto questo non perché abbia bisogno delle nostre suppliche, ma affinché noi, ritenendoci salvi, non diventiamo peggiori. Perciò disse spesso agli Ebrei di essersi riconciliato con loro per amore di Davide o di qualche altro, disponendo in tal modo egli stesso una via di riconciliazione. Egli certo apparirebbe più benevolo se dicesse di essersi placato da sé e non per mezzo di altri; ma non volle far così, perché questo modo di riconciliazione non divenisse motivo di tiepidezza per quelli che sarebbero stati salvati. Infatti diceva a Geremia: “Non pregare per questo popolo, perché non ti ascolterò” (Ger 7,16); non voleva però che egli smettesse di pregare, ma desiderava intimorirli: e il profeta, compreso ciò, non cessò di supplicare. Così pure era avvenuto ai Niniviti: avendo emessa per loro una sentenza a tempo indeterminato, senza accennare a una benevola speranza, li spaventò maggiormente e li indusse a penitenza. Anche con gli Ebrei fa in tal modo, incitandoli e rendendo il profeta più venerabile ai loro occhi, perché almeno così lo ascoltino. In seguito, poiché si trattava di una malattia incurabile e non si ravvedevano nemmeno con altri profeti, dapprima li ammonisce di rimanere in quel luogo; essendosi rifiutati e rifugiati in Egitto, concesse anche questo, purché non cadessero nell’empietà egiziana. Non avendo obbedito nemmeno in ciò, manda con loro un profeta per non respingerli del tutto. Che cosa infatti non soffrivano i profeti a causa loro? Segati, scacciati, caricati d’insulti, lapidati, e un’infinità di altri gravi tormenti; e ciononostante gli Israeliti ricorrevano sempre a loro. Samuele non cessò di piangere per Saul e, sebbene avesse subìto gravi e intollerabili offese da lui, dimenticava ogni ingiuria. Geremia compose le Lamentazioni proprio per il popolo giudeo; e pur essendogli stata concessa dal comandante dei Persiani la sicurezza e la libertà di abitare dove volesse, preferì una misera dimora in terra straniera per vivere col suo popolo infelice, piuttosto che abitare in casa propria.

Responsorio (Gc 5,10-11; Gdt 8,27b) R. Prendete, o fratelli, a modello di sopportazione e di pazienzai profeti che parlano nel nome del Signore. *Ecco, noi chiamiamo beatiquelli che hanno sopportato con pazienza. V. È a fine di correzione che il Signore castiga coloro che glistanno vicino. R. Ecco, noi chiamiamo beati quelli che hanno sopportato conpazienza.

Dal libro dell’Esodo 6, 29 – 7, 25 La prima piaga d’Egitto Un giorno il Signore disse a Mosè: «Io sono il Signore! Riferisci al faraone, re d’Egitto, quanto io ti dico». Mosè disse alla presenza del Signore: «Ecco, ho la parola impacciata e come il faraone vorrà ascoltarmi?». Il Signore disse a Mosè: «Vedi, io ti ho posto a far le veci di Dio per il faraone: Aronne, tuo fratello, sarà il tuo profeta. Tu gli dirai quanto io ti ordinerò: Aronne, tuo fratello, parlerà al faraone perché lasci partire gli Israeliti dal suo paese. Ma io indurirò il cuore del faraone e moltiplicherò i miei segni e i miei prodigi nel paese d’Egitto. Il faraone non vi ascolterà e io porrò la mano contro l’Egitto e farò così uscire dal paese d’Egitto le mie schiere, il mio popolo degli Israeliti, con l’intervento di grandi castighi. Allora gli Egiziani sapranno che io sono il Signore, quando stenderò la mano contro l’Egitto e farò uscire di mezzo a loro gli Israeliti!». Mosè e Aronne eseguirono quanto il Signore aveva loro comandato; operarono esattamente così. Mosè aveva ottant’anni e Aronne ottantatré, quando parlarono al faraone. Il Signore disse a Mosè e ad Aronne: «Quando il faraone vi chiederà: Fate un prodigio a vostro sostegno! Tu dirai ad Aronne: Prendi il bastone e gettalo davanti al faraone e diventerà un serpente!». Mosè e Aronne vennero dunque dal faraone ed eseguirono quanto il Signore aveva loro comandato: Aronne gettò il bastone davanti al faraone e davanti ai suoi servi ed esso divenne un serpente. Allora il faraone convocò i sapienti e gli incantatori, e anche i maghi dell’Egitto, con le loro magie, operarono la stessa cosa. Gettarono ciascuno il suo bastone e i bastoni divennero serpenti. Ma il bastone di Aronne inghiottì i loro bastoni. Però il cuore del faraone si ostinò e non diede loro ascolto, secondo quanto aveva predetto il Signore. Il Signore disse a Mosè: «Il cuore del faraone è irremovibile: si è rifiutato di lasciar partire il popolo. Va’ dal faraone al mattino quando uscirà verso le acque. Tu starai davanti a lui sulla riva del Nilo, tenendo in mano il bastone che si è cambiato in serpente. Gli riferirai: Il Signore, il Dio degli Ebrei, mi ha inviato a dirti: Lascia partire il mio popolo, perché possa servirmi nel deserto; ma tu finora non hai obbedito. Dice il Signore: Da questo fatto saprai che io sono il Signore; ecco, con il bastone che ho in mano io batto un colpo sulle acque che sono nel Nilo: esse si muteranno in sangue. I pesci che sono nel Nilo moriranno e il Nilo ne diventerà fetido, così che gli Egiziani non potranno più bere le acque del Nilo!». Il Signore disse a Mosè: «Comanda ad Aronne: Prendi il tuo bastone e stendi la mano sulle acque degli Egiziani, sui loro fiumi, canali, stagni, e su tutte le loro raccolte di acqua; diventino sangue e ci sia sangue in tutto il paese d’Egitto, perfino nei recipienti di legno e di pietra!». Mosè e Aronne eseguirono quanto aveva ordinato il Signore: Aronne alzò il bastone e percosse le acque che erano nel Nilo sotto gli occhi del faraone e dei suoi servi. Tutte le acque che erano nel Nilo si mutarono in sangue. I pesci che erano nel Nilo morirono e il Nilo ne divenne fetido, così che gli Egiziani non poterono più berne le acque. Vi fu sangue in tutto il paese d’Egitto. Ma i maghi dell’Egitto, con le loro magie, operarono la stessa cosa. Il cuore del faraone si ostinò e non diede loro ascolto, secondo quanto aveva predetto il Signore. Il faraone voltò le spalle e rientrò nella sua casa e non tenne conto neppure di questo fatto. Tutti gli Egiziani scavarono allora nei dintorni del Nilo per attingervi acqua da bere, perché non potevano bere le acque del Nilo. Sette giorni trascorsero dopo che il Signore aveva colpito il Nilo.

Cfr. Ap 16, 4-5. 6. 7 R. L’angelo versò la sua coppa nei fiumi e diventarono sangue. E diceva: Sei giusto, tu che sei e che eri, tu, il Santo, poiché così hai giudicato. * Essi hanno versato il sangue di santi e di profeti. V. Udii una voce che veniva dall’altare e diceva: Sì, o Signore, Dio onnipotente; veri e giusti sono i tuoi giudizi! R. Essi hanno versato il sangue di santi e di profeti.

Dal trattato sul «Padre nostro» di san Cipriano, vescovo e martire (Cap. 1-3; CSEL 3, 167-168) Chi diede la vita, insegnò anche a pregare I precetti del Vangelo, fratelli carissimi, sono certo insegnamenti divini, fondamenti su cui si edifica la speranza, sostegni che rafforzano la fede, alimenti che ristorano il cuore, timoni che dirigono il cammino, aiuti per ottenere la salvezza. Istruiscono le menti docili dei credenti qui in terra e li conducono al regno dei cieli. Dio volle che molte cose fossero dette e ascoltate per mezzo dei profeti, suoi servi. Ma immensamente più sublimi sono le realtà che comunica attraverso il suo Figlio. Più incomparabili le cose, che la parola di Dio, pur già presente nei profeti, proclama ora con la propria voce, e cioè non più comandando che gli si prepari la via, ma venendo egli stesso, aprendoci e mostrandoci il cammino da seguire. Così mentre prima eravamo erranti, sconsiderati e ciechi nelle tenebre della morte, ora, illuminati dalla luce della grazia, possiamo battere la via della vita con la guida e l’aiuto del Signore. Egli fra gli altri salutari suoi ammonimenti e divini precetti, con i quali venne in aiuto al suo popolo per la salvezza, diede anche la norma della preghiera, ci suggerì e insegnò quel che dovevamo domandare. Colui che ha dato la vita, ha insegnato anche a pregare, con la stessa benevolenza con la quale s’è degnato di dare e fornire tutto il resto; e ciò perché parlando noi al Padre con la supplica e l’orazione che il Figlio insegnò, fossimo più facilmente ascoltati. Aveva già predetto che sarebbe venuta l’ora in cui i veri adoratori avrebbero adorato il Padre in spirito e verità, ed egli adempì la promessa perché noi, ricevendo dalla sua santificazione lo spirito e la verità, adorassimo veramente e spiritualmente in grazia del suo dono. Quale orazione infatti può essere più spirituale di quella che ci è stata data da Cristo, dal quale ci è stato mandato anche lo Spirito Santo? Quale preghiera al Padre può essere più vera di quella che è stata proferita dalla bocca del Figlio, che è verità? Pregare diversamente da quello che egli ci ha insegnato non sarebbe soltanto ignoranza ma anche colpa, avendo egli stesso affermato: Respingete il comandamento di Dio, per osservare la vostra tradizione! (cfr. Mc 7, 9). Preghiamo, dunque, fratelli, come Dio, nostro Maestro, ci ha insegnato. È preghiera amica e familiare pregare Dio con le sue parole, far salire ai suoi orecchi la preghiera di Cristo. Riconosca il Padre le parole del Figlio suo quando preghiamo; egli che abita dentro il nostro cuore sia anche nella nostra voce. E poiché è nostro avvocato presso il Padre, usiamo le parole del nostro avvocato, quando, come peccatori, supplichiamo per i nostri peccati. Se egli ha detto che qualunque cosa chiederemo al Padre nel suo nome ci sarà data, impetreremo più efficacemente quel che domandiamo in nome di Cristo, se lo domanderemo con la sua preghiera.

Gv 16, 24; 14, 13 R. Finora non avete chiesto nulla nel mio nome: * Chiedete e otterrete, perché la vostra gioia sia piena. V. Qualunque cosa chiederete nel mio nome, la farò, perché il Padre sia glorificato nel Figlio: R. chiedete e otterrete, perché la vostra gioia sia piena.

Voi dunque pregate così. Dal Vangelo secondo Matteo Mt 6,7-15 In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Pregando, non sprecate parole come i pagani: essi credono di venire ascoltati a forza di parole. Non siate dunque come loro, perché il Padre vostro sa di quali cose avete bisogno prima ancora che gliele chiediate. Voi dunque pregate così: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo così in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano, e rimetti a noi i nostri debiti come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non abbandonarci alla tentazione, ma liberaci dal male. Se voi infatti perdonerete agli altri le loro colpe, il Padre vostro che è nei cieli perdonerà anche a voi; ma se voi non perdonerete agli altri, neppure il Padre vostro perdonerà le vostre colpe». Parola del Signore.

Signore, insegnaci a pregare, come Giovanni ai suoi discepoli.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. Signore, insegnaci a pregare, come Giovanni ai suoi discepoli.

Benediciamo il Cristo, che si è donato a noi come pane disceso dal cielo e rivolgiamo a lui la nostra comune preghiera: Cristo, pane vivo e farmaco d’immortalità, fortifica le nostre anime. Signore, fa’ che partecipiamo con fede al banchetto eucaristico, — per possedere in abbondanza i beni del mistero pasquale. Donaci di accogliere con cuore libero e ardente la tua parola, — per portare frutto nella perseveranza. Fa’ che collaboriamo a costruire un mondo giusto e fraterno, — perché tutti gli uomini siano disponibili a ricevere l’annunzio di pace della tua Chiesa. Abbiamo peccato, Signore, abbiamo molto peccato, — lava le nostre colpe nella tua misericordia senza limiti. Padre nostro.

Volgi il tuo sguardo, Padre misericordioso, a questa tua famiglia, e fa’ che superando ogni forma di egoismo risplenda ai tuoi occhi per il desiderio di te. Per il nostro Signore. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.